【安禄山身为胡人,做到节度使已经是胡人极限，上升渠道已经被关闭，他能做的只有巩固节度使的位置。

偏偏宰相李林甫去世,唐玄宗让杨国忠在朝中独大的同时,又扶持安禄山制衡杨国忠，同时又让哥舒翰河西节度使预防安禄山。

但是他高看了杨国忠的能力,及自己对朝堂平衡术的把控。

李林甫在任时完全压制安禄山,安禄山每逢进京朝见时,都会小心打听他脸色如何,若脸色带笑就自己就心绪明快,若神情不悦他便汗流浃背，提心吊胆。

而杨国忠行事却是相反，他跟李林甫有隙，想扶持亲信胡将壮大自己势力，所以亲近前任宰相的安禄山,自然成了眼中钉】

唐

李隆基已经不想去找谁是杨国忠，自从出生到登基为帝,再到现在大权在握,他从未有如此恐慌时刻。

他未来为什么会那样？

安禄山到底有什么好？值得他再三保他？

听着天幕讲述种种未来,他已经预见大唐会走向何方。

他摇头苦笑，唐玄宗,唐玄宗,玄字可用得真妙。

半明半暗,奋战一生最后一败涂地。

李隆基眼眸扫过殿内大臣,面上勉强扯出一抹笑意：“朕得神迹庇佑知奸臣底细，修正神迹所知缺陷。”

不等群臣有所反应，他一甩袖袍,声音猛地震高了声：“还望诸臣助朕！”

说着快速走下御阶，对群臣深深一揖：“望君臣同心共撑大唐！”

见陛下屈尊诚邀，姚崇等臣整肃脸色，郑重作揖还礼：“愿与陛下同心共撑大唐！”

陛下未来怠政使大唐陷入内乱，但现在的大唐是真的在陛下手中变好。行事亦有太宗之风。

所以他们愿意与陛下共拨大唐轨迹，不使大唐内乱丛生。

【为达到换将目的，杨国忠用了三步逼迫安禄山谋反：

1.在唐玄宗面前煽风点火，达成三人成虎，积毁销骨的成就；

如歪打正着的小报告：安禄山要反，安禄山要反，安禄山要反；

结果被安禄山反告状：宰相杨国忠要加害于臣，臣在外守边疆不能安心啊！

为安抚安禄山，唐玄宗又给他加上荣誉职位作为安抚，并对他信誓旦旦道：日后谁敢说你反，朕就将他绑了交给爱卿处置】

唐

李世民不想再看‘陛下对臣真好’的图像，他收回目光抬手揉了把脸，重重地叹口气，低头处理起政事来。

他已经不想再听唐玄宗的蠢事，勉强处理完基本奏书后，还是止不住心中烦躁，于是抬头问魏征：“魏卿，朕哪里有不好，你现在全权说出来，朕该。”

房玄龄亦是接话点头：“对对对，玄成可是进谏叭叭叭冠军，也说说咱们哪些事情做得不好，我等皆改！”

魏征瞪大了眼：不是，你们君臣怎么回事？

你们也太欺负人了，什

么叫叭叭叭冠军？老夫不认！

他不想说话只想静静，但李世民强制让他进谏，被逼迫的魏征死板着脸，硬邦邦道：“臣谢上天让臣身为陛下臣子，否则臣身为谏言大夫，早被贬官丢命！”

若他是唐玄宗朝臣，他定然不会做谏臣，而是权臣。

毕竟唐玄宗比陛下好糊弄多了，要不是遇上陛下，他要做的就是秦时张仪那般的搅弄风云者。

现在只能乖乖当诤诤谏臣。

【2.朝堂排斥安禄山盟友

如以索贿罪将安禄山在朝耳目吉温下狱，使安禄山不敢再次入京，只好打着‘清君侧，讨伐国贼杨国忠’的旗号反唐；

3.派人闯入安禄山长安府邸，逮捕他的门客，并将其杀死；

此番举动唐玄宗并不知情，但杨国忠此举亦是无奈，因为安禄山上奏朝廷：要将边境三十一位汉人将领，全部换成番将。

杨国忠虽然不咋滴，但他劝说唐玄宗的行为却是很正确。

安禄山这回是真的要反，陛下不如满足他想要做宰相的愿望，等他入朝后就派人取代他节度使的职务，将边将谋反消弥于无形。

但唐玄宗还是不听不信，并震震有词：朕的山山那么可爱，怎么会反朕呢？

你们不信，朕就让宦官去打探打探】

汉

刘彻望着天幕上的小人影像，看到安禄山把金银珠宝塞到打探宦官怀里，紧紧拧起了眉：后世将唐玄宗与他并肩，是看不起他吗？

还有…唐玄宗是多喜安禄山？

都这样了还偏袒呢？

他父皇废刘荣曾言：吾不爱一人谢天下！

就在表示帝王不能因爱他人而危机江山，这是帝王基本准则，难道唐玄宗读书不看汉书？

他单手撑在地上，放松背脊轻叹：那时的唐玄宗已失了基本的判断能力，没有安禄山造反，也有方禄山、林禄山。

而殿内的张汤等人，听着天幕上唐玄宗开解杨国忠：“朕以心待安禄山，他定不负朕，朕保证安禄山不会反，你们放心。”

不由得嘴角一抽...同情大唐臣子，有这样的陛下实在是...太难了！

主上昏聩而下必靡之，唐玄宗身为人皇无半点警惕之心，又无唐太宗的纳谏胸怀，国运折损早已注定。

与他们陛下相比...张汤等人快速地扫过御首上的陛下，除了老年时在求仙和太子路上摔了跟头外，大体政事是非常清醒的。

难怪陛下能进阶‘龙凤猪’三人组，还是有原因的。

就是做他的臣子太过危险辛苦，不过与大唐比起来，似乎好很多…

【安禄山原本想等唐玄宗去世后，再起兵反唐，在朝廷的刺激下，于天宝十四年从范阳反叛。

为了这次谋反，安禄山做了小小的七点努力：

1.谋求马匹：安禄山向唐玄宗请求担任闲厩使、陇右群牧使。

这两个职位是专为国家掌管马场，其中大唐在

陇右的养马场约有八个，属于大唐牧场集中区，有了职位上的便利，安禄山私蓄马匹，以作军备。

2.筹集军费：笼络丝绸之路上的主要商人粟特人，为自己筹集军费。

3.铸币：在上谷郡设五座铸钱炉，为三镇财政源源不断铸币，保证自己财政充足。

4.储存粮食及打造武器：安禄山在范阳以北建筑了一座雄武城，作为自己的反叛大本营。

5.收养子：在罗人、奚人及契丹人中，收养假子八千人，并培养百余人的精锐家僮作为护卫队。

6.人事：俗话讲：秀才造反，三年不成，但秀才跟武人、军阀搭配，特别是失意文人，对王朝产生的影响是核弹级别。

自幼苦读，期望能一展所长，结果出了社会发现：偌大的天地，没有一块属于自己的立足之地，那我读那么多年书是为了什么？

所以安禄山的叛军成分非常明显：

士卒以突厥、契丹、奚及阿布等昭武九姓为主；

文臣核心谋臣全以汉人为主：高尚、严庄等人皆为汉人主，安禄山称帝后朝廷官员几l乎全为汉人；

武将是胡汉对半，甚至在主攻城池时将领仍以汉人为主，如至德一年，史思明攻打博陵、蔡希德从太行起兵，高秀岩从太同出发，牛延玠从范阳攻打太原，这四路人马中仅史思明是胡人。

但最后河朔三镇的节度使除李思嗣外，全部落到胡人手中】

唐

武则天皱眉，陇右养马场并不属于安禄山三镇范围，唐玄宗居然同意他跨地域管理？

不过…她眸色深深地扫过殿内大臣，看到某些脸色她就知道他们所想。

唐玄宗到底是谁？是不是她的继任者？

武则天闭上眼，漠然地勾了勾嘴角：太子可没这个能力做唐玄宗。

盛世啊！

想必诸臣也是举棋不定，盛世与乱世相并，他们该怎么选呢？

【7.利用宗教：河北等地信奉拜火教，也叫‘祆教’，起源于波斯。

它是□□教诞生前在西亚最有影响力的宗教，是河北栗特等胡族的信仰宗教。

安禄山称自己是祆教中的至高神‘光明之神’。

他在河北各地建立袄寺，群胡中亲自主持祆教祭祀活动，把自己变为胡族宗教领袖，利用神的旨意来号召民众，让番兵胡将追随他起兵反叛。

安禄山失败后，河北等地的胡兵也会在袄寺中时时祭奠光明之神。

这也是为何网上称安史之乱后，河北人怀念安禄山，为安禄山史思明建圣庙的由来】

宋

祆教？

赵匡胤揉了揉头，幽州那地现在还存在祆寺，香火不断呢？

他知晓历史上几l次灭佛举动，更多地是从政治角度看帝王行为。

当年周世宗毁佛像铸钱，朝野对此议论纷纷，他立宋后前往大相国寺祈福赐宴，除了向世人宣示普天同庆外，也是为了让佛教为自己

所用，引导百姓向善。

想到当初他进佛殿，犹豫是否下跪拜佛时，僧录赞宁出言解困：现在佛不拜过去佛，从此帝王入寺不拜佛成了定例。

而如今在天幕特意讲述下，他终于察觉到教派的恐怖之处。

底层百姓未开民智，不懂学识却信教义，若有人利用高僧名道身份搅弄风云…

赵匡胤眼眸杀意深深，天幕不是说佛教吸收道、儒理念吗？

既然如此就多吸收吸收，了解了解儒家的忠君爱国，为民大义，不也是一种积累善果的行为吗？