只要将与自家契交的大儒安排到太学里当博士，不仅能以博士‘以备顾问’的权责对朝政、对皇帝指手画脚，而且还能借此在教授学问时夹带私货，潜移默化的影响那些太学生的政治立场。

等到那些太学生结业出仕了，自然而然的会与各自老师背后所代表的利益集团走到一起去。

所以听到皇帝有意直接把博士人选给安排一下，所有人都慌了神，在种拂说完后，纷纷进谏道：“太学博士无不是编撰著述、为天下诸儒之表，不说五经皆通，但也要专精一经，此乃朝廷法度，不可偏废，望陛下慎行。”

见众人异口同声的劝谏，就连皇帝都感到有些棘手了，不过想想也是，他们连分蛋糕、抢名额的准备都做好了，临了却见皇帝蛋糕渣都不打算给他们，这能不急么？

好在皇帝这次只是试探，并没有明确说清用意，留了些转圜的空间：“博士之职，非鸿儒不得任，这是汉家制度。适才说留那些考核中第的儒生入太学传习经书，并不意味着让他们直接做博士。”

众人这才松了一口气，不过新的疑问很快就出现了，既然不是让他们做博士，那么把他们安插到太学里做什么？

若说洞察圣心，放眼整个朝堂也不过贾诩、荀攸、杨琦、士孙瑞等寥寥数人，但若是说既能体悟圣心，又能毫无顾虑应承皇帝的，眼下恐怕就只有一直在积极表现的卫尉赵温了。

“太学之制，往往是由祭酒主其事，博士传其学，诸生受其道。”赵温侃侃而谈：“此是以往成例，不知陛下若是有意另开新制，彼等儒生又该授以何职？”

历代皇帝对士人利用太学造势的行为无不是深恶痛绝、忌惮无比。如今好不容易太学残破，制度荒废，任何一个正常的皇帝都不会在这上面轻易点头，完全可以借口天下未定、戎马在郊，将重建太学的日期无限延后。

可皇帝偏偏早有定计，不仅敢在这个时候兴文教，还敢将太学拿出来做政治交易。盐铁主要只涉及到部分产盐地大族的利益，究其根本，与其他士族毫无关联；而太学就不一样了，天下士人谁不想求学为官？儒生博士谁不想一呼百诺、传道杏坛？

皇帝抓住了臣子的软肋，自然无所不利，他赞许的看了赵温一眼，点头将自己的预案说了出来。按皇帝的想法，太学首先要与后世的大学一样，行政与教学分开，太学祭酒与博士等人只负责教学门生、钻研学术，而太学仆射与学监等人只负责行政管理、监察审批。

二者互不干涉、互不统属，行政与教学分开，虽然这会导致一定程度的学术腐败和官僚化，但却能把握住大方向，及时遏制不好的态势出现。此外，皇帝还打算在太学分五经教学的基础上引进必修与选修、主修与辅修，推行各种教学内容。