可林彦弘看到这里、想到这里，却又不禁否定了自己。

因为“上辈子”的时候, 林彦兴在去青桐书院之前，就已经偶有“佳作”，其中就包括那首《月下独酌》。

这也就是说，林彦兴如果是看了古玉中的古卷才能做出诗句，那他就必须要懂这种雍国古文字。

但是林彦弘可以肯定，起码在他们林府的博雅堂，亦或者云阳城的书局里，是找不到这样内容艰深的古籍的。

要不然林彦弘自己也不用千里迢迢跑到青桐书院来，想找一位懂这方面学问的先生了。

如果不是瞻河先生注意到林彦弘在看《梁州经注》并关注着雍州，而林彦弘主动问过他九州统一文字和官话之前的事情，瞻河先生也不会专门为他抄录了一本普通学生看不到的古籍。

想来，没有这些一环扣一环的巧合，就算林彦兴“上辈子”来过青桐书院，都未必能学到这样不同寻常的学问。

所以，林彦兴要如何才能在完全没有外部的助力下，就看懂这上面用雍国古文字记录的诗句呢？

在林彦弘看来，这显然是不太可能实现的事情。

可若是林彦兴确实凭借自己的“真才实学”才做出的这些惊世之作，那古玉须弥芥子中的古籍又该如何解释？

总不可能，是林彦兴用雍国古文字写下了自己做出的诗句吧——那一样也够惊世骇俗的了！

随着古籍上一首又一首的诗词被这样“译”出来，林彦弘越来越怀疑林彦兴的“才华”。

他也渐渐明白了，那些诗句后面留下的名字，恐怕才是真正做诗的人。

李白，杜甫，白居易，苏东坡，李商隐，陆游……

这些名字对于林彦弘来说，实在太过陌生，以至于即便他对他们的“作品”耳熟能详，却完全不知道这些人的生平。

他们好像横空出世又不知道为何消失得无影无踪的人，神秘极了。