康斯坦丁说到这，又想抽烟了，缓解烟瘾似地大口喝完了杯子里的水，继续道：“对于埃及人来讲，祂一开始被视为某些部落的守护神，或者某位功绩卓著的法老王留存在俗世的灵魂，死者永生嘛。不过从实际情况来看……我和小扎研究了几天他们平时的祈祷仪式，可以确认那几乎就是《伊波恩之书》中所记载的某个召唤降临的仪式变体。”

“哈尼夫(hanifis)——也就是来向我们寻求帮助的那个年轻人，他在五六岁的时候就和父母搬去了开罗，去年因为住在镇子里的长辈去世了，所以赶回去处理后事。他说自己每次回到这里就会感觉到一种怪异的氛围，好像有什么东西想要将他的灵魂从身体里抽出去，直觉让他平时都会下意识地避开这里。”

扎坦娜给藤丸立香看了几张照片，是他们在埃及拍下的，照片中的人应该就是她口中所说的‘哈尼夫’。

这位年轻人的肤色被晒得很深，因为过于憔悴，所以看不出年纪，他的眼窝深陷，双眼无神，眼睛的下方呈现一片青黑色，显然拍下照片时他已经处在了行将就木的边缘，扎坦娜说道：“他告诉我们，那些仪式兴起的时间不过二十年左右，一开始只是村长有这样的习惯，一段时间之后大家才开始有样学样。哈尼夫和他的父母离开的时候，这种习惯还没传开，等过了几年后他再回镇子上看望长辈，才惊觉他们的行为模式变得奇怪起来，更不用说性格……老人们的性格越来越古怪，变得孤僻又容易暴怒，偶尔陷入一种痴傻呆愣的状态中，镇子里的年轻人多数死于非命，就像是沾染上了某种诅咒，到了时间就有死神带走他们的性命，孩童个个怪异刻板，看人的目光总是让他不寒而栗。他感到不对劲于是向我们求助，也是因为哈尼夫的两位长辈几乎是在同一天离世，虽说是猝死，但他看了遗体，觉得那模样未免太过惊悚，仿佛两具被吸干的干尸，要知道就算是天然的干尸也绝不会轻易在短短几天之内就形成。”

“后来他在家里收整遗物，不知为何就忽然昏了过去，然后便一直都浑浑噩噩的，直到我和约翰找到他。我猜大概是因为他在无意间触碰到了那些平时会用于仪式的器物，才沾染到了死亡的影子，但我们想去找那些东西的时候，却发现早都不见了，镇子里的住民对于外来者非常警惕，似乎早在我们抵达之前，就把哈尼夫老宅子里的东西都洗劫一空。”

“也就是说，菲尼克斯在二十年前和埃利奥特·托马斯一起去过埃及，有可能就是来到了这个小镇上，要么是他们在这儿受到了什么启发，从此入教，决定在美利坚合众国的土地上发扬死者永生的精神，要么就是他们早有此意，打算在不同国家都召唤出什么——不太好的东西。”藤丸立香若有所思，接着说道，“繁星之慧教团的作用就是为了这个……聚集起大量的信徒，召唤出某位来自宇宙深处的神明。”

那么他在哥谭所做的一切也都只是为了同一件事：传教。

虽说藤丸立香如今住在哥谭有一阵子了，这儿的宗教五花八门，从来不缺各种传教人士，光是她自己就已经听过灵恩派的演讲，看到福音派刊登在报纸上的抨击，遇到过拜火教和摩/门教徒敲门询问——43号的房子不仅没有任何隐匿作用，在某些时候好像还格外显眼，似乎什么人都能轻而易举发现似的。

或许因为这里的政教分离，信仰自由，这些教会又总有利可图，像菲尼克斯这样的教会虽然不至于遍地都是，但也不容易受到压制，以至于他们能够光明正大地披着一张皮，在私底下搞些小动作。

扎坦娜点了点头：“先前的那个地下溶洞，我和约翰都去看过……”她皱了一下眉，“那儿无疑也是属于召唤仪式的一部分，只是那本《伊波恩之书》里面的残页太过破碎了，很难分辨出什么。不过我们试过从那片土地上感应灵魂，很奇怪，那里什么也没有，就好像……被什么东西吃掉了，我觉得召唤仪式已经启动了，如果不加以阻止，或许有一天真的会招来什么……”

藤丸立香听她这么一说，忽然站起身，从橱柜里拿出了那个圣杯，圣杯之上的红色多面体结晶经过这些天的沉淀，不知为何颜色看上去似乎更加深沉了一些，棱角分明的结晶面上倒映出他们的身影，被分割成无数个破碎的晃动着的影子。

她将圣杯放置在桌面上。

“这是圣杯，但我不确定镶嵌在其中的结晶体是什么，按理来说，它不应该出现在圣杯之中……不过当时他们的仪式，似乎是在将那些人献祭给这个圣杯。”