此举在历史上，导致天主教几乎没能在中国取得任何有效发展，甚至不住倒退。

公公本人是不信上帝的，所以天主教在中国如何发展，有没有成绩，关他老人家屁事。

对他老人家而言，阿里路亚也好，阿弥陀佛也好，无量天尊也好，angel baby也好，都不过是嘴里的一句话，并不代表任何含义。

然而，屁股决定脑袋。

贪财的教皇保罗五世为了自己的政治和家族利益诉求，竟然一拍脑袋册封魏公公为紫衣大主教，成立了东方教区，授予了东方大皇帝陛下的宠奴教会的无尚权力。

那么，魏公公如果不合法利用自己的身份和权力做出一些让保罗五世感到满意的成绩来，他就必然的不姓魏了。

宗教这条阵线，公公不占领，别人就会占领。于其让洋毛鬼子在那蛊惑人心，倒不如由公公来完善思想纲领，进而做大做强，文化反输。

正如17世纪之前的日本一直是以汉人分支自诩，视中国王朝为嫡长，一旦中国遭遇异族入侵，日本有法理进行“庶子夺嫡”恢复中华正统这一思想，魏公公也同样视现在的东方教区为罗马教廷的庶子，如果教廷及教皇腐败无能，那么东方教区就有资格取而代之，成为天主教的正统所在。

因此，改革是必然要发生的。

不改革，无以做大做强。

魏公公要通过改革这一手段，增强东方教区的实力。

大明亡于满州之手时，汉人的有识之士纷纷远渡日本，请求日本发兵恢复中华。（史实）

教廷无能之时，公公同样希望罗马的有识之士们能够远渡中国，请求庞麦臣阁下能够衣冠西渡，普度西洋迷途的羔羊们。

因此，魏公公这次回京来南堂，便是要以东方教区大主教的身份正式推动天主教中国化的改革，提高东方教区在教廷的地位，为将来他老人家能够民主参选教皇做准备。

和这一重要目标相比，搞些银子孝敬老丈人就不值一提的很了。

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