刘备这个是要解决东汉以来“封了外戚就给大将军、车骑将军，让掌兵权”的积弊，形成祖制。之前那些历史错误，都是先成为外戚才当上统帅的，不是他们有多强的军事才能。

所以，刘备这招只是解决一些小问题，但不引入新问题，不伤害对外战斗力。

也正因如此，卫青霍去病窦宪这些“恰巧有战斗力的外戚”，要单独拎出来，对于窦宪这种被其他外戚逼迫自杀的，要彻底恢复名誉。

本来就没帅才的人，从此不给你兵权，也确保善终，这确实算是一个仁政了。朝臣们想明白之后，纷纷表示赞同。

窦宪平反想明白后，韩信平反的事儿刘备没细说，但大家顺着思路往下想，也明白刘备肯定是被袁绍“眼看他起高楼，眼看他宴宾客、眼看他楼塌了”的下场触动到了，希望给皇帝和军事统帅之间的关系和历史猜忌包袱松松绑。

两项提议全部顺利通过，关键是这个善意还传达给了大部分朝臣，让人心更加稳定了。

毕竟不是所有的武将都跟刘备有铁哥们儿的交情的，除了关羽张飞赵云，其他人总归心里要多为后路考虑一些。

这些都通过之后，最后的奉祀屈原提案，倒是没有人介意，只是有朝臣问了刘备的考虑，刘备也只是说要弘扬对信义气节的信仰，贬斥奸邪诈骗。这个理由非常正当，全体一致通过。

倒是在讨论最后的具体奉祀方式时，众人多有不同办法，提议提得五花八门。

李素领班听取，心中也是有些不真实感——主要是汉朝的时候，其实端阳节是早就有了，但不是祭祀屈原的。

端阳节一开始只是一个关于农时和天象的原始信仰节日，不跟任何古人纪念有关。其实历史上是一直到东晋南渡，才首次出现把端阳节和屈原联系起来的记载。

其实这也不难理解，因为屈原毕竟是楚人嘛，而刘邦建立汉的时候，其实是有淡化自己出身楚地的痕迹的，谁让跟他争霸的项羽才是楚的代表呢。

而历史上东晋时期开始大量纪念楚人，一方面是经过魏晋，汉对楚的避谈基本上消弭了，而东晋的正朔衣冠南渡到了南方，就得把南方地区的古人的文化道德楷模重新立起来。

东晋的时候连很多神仙都有编造南渡的神谱，佛道很多仙人都被说正朔在南，比如茅山、天台山这些“仙山”，都被说是北方某些神灵南下占据。

不过，现在既然刘备已经打定了重新平衡项羽和义帝问题，并拔高屈原、贬低贪鄙的楚怀王，也就不用避讳历史了。

对身为楚人的屈原拔高一下，尊楚之信义楷模而不尊其失德王室，是最好的选择。