书怪莹莹道：“功法观想，分为兽和龙两种，麒麟属于兽，鸟禽和龙属于龙。再加上正道与魔道，塞外与海外，你的根基可以算是稳固了。”

苏云性灵细细观摩，参悟，他的洪炉嬗变可以直接催动这些武学，但是他却没有这么做，而是将六种筑基功法都细细参悟一遍，明悟其中的含义。

这其中，天庭神照引导篇最是古怪另类，与元朔的功法大相径庭。

元朔的功法往往都是养气篇，汲取天地元气，壮大自身元气。

而大洋对面的外国修炼的天庭神照引导篇，则是观想天庭，天庭处站着无数神祇，神祇的神光照耀，落在自己的眉心。

修炼者炼化神光，化作自身的修为。

久而久之，眉心中有天庭烙印！

这种功法罕见得很！

“海外的功法神通，目前发展到了哪一步？”

苏云出神，心道：“水镜先生、左仆射甚至楼班摊友都曾经跨过大洋去海外留学，那里的功法神通，真的比元朔更强吗？”

第一百四十四章 魔性难平

“元朔的筑基功法叫做养气篇，而海外异国的天庭神照却叫做引导篇，两者之间的意味有些不同。”

苏云对比两地的功法不同之处，心道：“楼班摊友曾经对我说过东方元朔与海外异国的不同，他说海外异国问诸于神，而元朔问诸于人。这在功法上也有体现。”

天庭神照虽然以观想为主，但主要观想天庭神祇，有些类似神祇崇拜。

而元朔功法更多的是个人的内在着手，比如洪炉嬗变，比如日月叠壁，都是炼天地灵气为己用。而其中的武学则是格物一些神兽或者自然现象，从而达到提升武力的效果。

“我仅仅对比筑基功法，对于海外异国其他境界的功法了解得不深，还是不要带有偏见为妙。”