法宝阁中的法器并不多，王阳一眼就看到了，那对年轻男女所说的欢喜佛。

传统造型中，欢喜佛是男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小。女者面向男者，双腿张开，坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，是一种非常火辣的姿态。

但是面前的这尊欢喜佛，却是一个立着的，极为罕见的千手、千头欢喜佛。它最大的那颗脑袋，并非是人形，而是头生牛角，脸似麒麟，眉心开有第三目的怪物模样。

王阳皱眉，仔细观察着欢喜佛的同时，眉宇间带着一丝凝重。

看守法宝阁的僧人，看王阳如此注视欢喜佛，宣了声佛号后开口了。

“这尊欢喜佛，为一名海外僧侣所赠，因本寺毕竟不是藏传佛教，故而存放在了这法宝阁中。”

“欢喜佛又叫‘胜乐王佛’，而他命中的‘欢喜’二字，也并非指享受男女性爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下，得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思。男女像皆裸体，也与男女性爱之乐无关，而是象征着脱离尘垢界。他们双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。”

“佛教密宗把过去的佛教史实或传说，造成寓言形式的偶像，使人运用自己的‘内证’的智力，在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法，让人们用‘自证法’，把这秘藏打开。”

“欢喜佛就是这种寓言像，是表示降服妖魔、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威，以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说，欢喜佛是立体的佛教寓言，他给了人感官和精神上的震撼。”

“阿弥陀佛，听贫僧一席话，希望施主可别误会了佛之真意。”

没有理会僧人的碎碎念，王阳转身离开了法宝阁。

就在王阳刚刚细看欢喜佛的时候，井中月忽然躁动不安了起来，这尊欢喜佛让她有了非常异样的反应，那种异样是来自本源的焦躁和愤怒！

井中月这个千古奇煞，产生过程非常奇特，遭遇也非常凄惨。而在她的奇特和凄惨之中，有一个人至关重要，他便是那个恶僧。

当初在藏区，井中月为护王阳而受伤，王阳也因此向老喇嘛寻求帮助。

当时老喇嘛曾说：“孽债啊，一切有命数，命数有变数。”

然后，老喇嘛送给了王阳无名佛经，交代王阳没事的时候多看看，会对他有所帮助。其实，老喇嘛送无名佛经给王阳的含义，一共有两个。