隔日，王钊的调查有了进展。

陈三郎这伙儿人确实爱玩儿，半带着耍流氓，喜欢扮劫匪吓唬路人。他们吓唬几次之后，真有一次偶然成事了，得了几袋黍米的便宜，那之后又干过两次，好像都是来真的了。

因为消息打探来源于跟他们这群人关系较近的邻里，平常只听些只言片语而有所猜测，至于他们是否真做了劫路匪，在哪儿抢劫，抢谁的东西都不得而知，所以还不能完全确定就是事实。

但可以确定的是，在一年前，他们突然就不干吓唬路人这种事了。如今他们最多是搭帮结伙地去别人家蹭喜宴吃，或是半威胁地要钱，若不给就闹事。

这办喜事的人家，谁不想和和气气、顺顺利利地把喜事儿办好？就算是他们占理，这些人耍流氓违法，可闹得非要报官抓人，他们会觉得晦气惹人笑话。再说把这些小流氓关进去几天后，再放出来报复他们，也是徒增烦恼。所以倒不如舍出四五十文钱，买个太平，干吃这个哑巴亏。

“竟还有这种人，太气人了！”萍儿愤愤不平道，义愤地恨不得现在就把那帮恶心人的家伙都铲除了。

王四娘挠了挠头，其实这情况她倒是常见，以前在山寨里的时候，比这更流氓的事儿她都见识过。

“现在就差找到三名被害人与陈三郎等人相关联的证据。”

崔桃还疑惑一件事情，当初跟着胡连枝的两名婆子那里去了，为何是两名男子跟她同葬？崔桃觉得，这很可能是破案的关键点。

如今胡连枝身上的衣物为何朴素，倒是可以解释了，守丧之人常穿半旧的素衣，粗麻布衣裳也有可能，毕竟在寺庙清修。

寺庙的人已经不记得当年胡连枝离开时在具体哪一天，只大约记得是在去年五月下旬的时候。不过倒是可以根据胡连枝穿着雨天才需要穿的鞋子，再根据大佛寺当地的县志查看天气记录，五月下旬刚好只有一天有雨，便是在五月二十八日。

李远搜集了东京地界包括汴京和周围几个县的失踪上报记录，根据五月二十八日，进一步缩小报失踪人员的范围，最后确定了两名失踪男子的上报记录最有可能，在五月三十日陈留县张家村有俩村民失踪了。

俩村民那日相约一起上山打柴，但之后就不见回家了。起初家属还以为这俩人借机偷懒，跑什么朋友家玩儿去了，但等了两天四处找都不见人，才意识到情况不对，便赶忙上报县衙。整个村子也都出了人，在俩人打柴的地方寻找，却只在林子里看到了有树枝被砍过的痕迹，却不见人，也不见被砍下的柴火以及柴刀。

从俩村民砍柴的地方到回村子的路，并不路过青窑，但那里距离青窑却不远，走另一个岔路口，再行千米就是了。

案情越来越清晰了。

崔桃最计较的还是跟着胡连枝的那两名婆子。

假设胡连枝在回家途中，偶遇陈三郎等劫匪，然后遇害，那两名随行婆子哪里去了？李家那边并没有俩婆子的消息。而俩婆子若也同胡连枝遇害的话，为何没有跟胡连枝埋在一起？从凶徒随意处置三名死者尸体的手法来看，他们并不像是会勤快地另挖坑，将另外两具尸身去另做处理。而且另做处理的意义是什么？两名婆子的身份也没有多特殊。