第十六节 鬼市

楚逸转悠了一圈，没有看到任何一个戟类兵器，他想到自己的戟就这么没排面吗？

戟好歹也始于商周。系由古代兵器矛、戈演变而来。戟有“一条龙”的说法，即龙头、龙口、龙身、龙四爪、龙尾。其头能攒，口能刁，身能贴、靠，爪能抓，尾能摆。有青龙探爪、黑龙入洞、懒龙翻身、乌龙摆尾等式子。戟分马上戟和步下戟，双手执这，还可一手握杆，另一手握于月牙内的铁梁上。长戟杆长于大刀，有能舞花，谚称“剑无缠头，戟无花。”戟可左右手前后换把使用，其出之势如同戳棍，故叫“戟扎戳势”各派戟法差异较多，以六路戟法为最佳。戟最基本用法有贴、靠、剁、片、钩、搂刁、提等。

戟分为长杆单戟和短柄双戟。长戟分为方天戟（戟头有两个月牙，杆上有戟形，如画字，朱漆为饰，故名画戟。还悬有彩绸，上系金钱，叫金钱五色幡），青龙戟（单月牙，杆上画有盘龙，朱漆为饰，悬系彩钺叫金钱豹尾子）、蛇龙戟（戟刺为蛇形，余同青龙戟）、月牙戟、东方戟、护神戟和戟镰、常胜戟等。短柄双戟分单月牙（练者多），双月牙。也系有彩缨球，今皆系红缨。

戟初为兵器，后演化为仪仗和装饰物。如帝王驾前卫士执戟侍立。明代民族英雄于谦的《漫题屋壁》诗末两句曰：“门前无列戟，错认野人家。”列戟是官爵的象征。富户条案上古瓶中插银戟，取戟与“给”谐音，象征富贵、自给自足。墙壁上挂有戟图，上画之戟，中为双月牙青龙戟，两旁斜插有单月牙青龙戟。

楚逸问陆慈为什么一把戟也没有，陆慈道：“戟法难练，非聪慧者不可修。戟器难持，非勇力者不可练。说白了就是练戟既要智慧又要勇力，可聪明的人不一定力气大，力气大的不一定聪明。练戟的人身高还得在一八五以上不然只能练短戟。”

楚逸明白陆慈说的都是实话，练戟确实很难，若不是觉醒了“龙象菩提”，楚逸只怕也只能练短柄双戟，长兵器估计得练枪。方天画戟和手戟无一不是要有足够力气才能使用。

陆慈问完楚逸的要求，又测量完了楚逸的一些身体条件，心中也大概有底了，戟器本是一种好制作的兵器，但是楚逸要求必须是重戟，陆慈就又得想办法收集一些特殊材料，不然制作出来的兵器够重了但锋利度与坚韧度都欠缺。

不过这些与楚逸就无关了，他没忘记来此的目的。楚逸对陆慈说：“咱们去鬼市看看吧，你不是说那里可能找到一些适合我荒野生存的东西吗？”

陆慈拿手捂着头顶，叹了一口气道：“你是不是傻，鬼市一听就是凌晨才开的，你这回来我怎么带你去？”

楚逸呆立住了，他还真不知道鬼市的来历。

鬼市源于“不做人专做鬼”的鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑拿出来卖，谓之“见不得光”。旧时的“鬼市”就在一片空地儿上，没有灯光照明，逛“鬼市”的人或提着灯笼，或打着火石，光亮幽幽，照着来往人影飘忽不定；更有奸商乘着黑暗卖一些见不得人的赝品，买与卖全在黑暗中进行，双方交易全凭一厢情愿，因此“鬼市”的名号就逐渐传开了。

逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名”鬼市“云。———《山市》（蒲松龄）

鬼市很早时候就有了，鬼市上的东西也是五花八门，鬼市上的人也都非良善之辈，跟他们打交道必须谨慎小心。