他听见她说：“姜月章，我们一同回家。”

大荒历某某年，于后世纪年法而言，已不可考，只知道那大约是扶桑古国建立前几年的事。

传说，上古之时，灵力分为神力与巫力，其中神力为神木所有，巫力为祭司所有。

祭司只为男子，而视女子为不祥。

其后，却有一名出自子燕部的燕女巧妙装扮，假作男性，先为子燕祭司，后为扶桑祭司。

而“燕女扶木”这一典故，乃是说燕女不忍天地不公，就苦心收集天下神木，合为建木，又将力量统分天下人。

至此，天下人人皆可修行，世上也只存灵力，不分神与巫。

后来，燕女与扶桑大祭司结合，共同开设学堂，不分男女，对一应向学求学、向道求道之人，都悉心传授术法。

到扶桑统一大荒东部、建立扶桑古国时，已有不少女子出任祭司。其中留下姓名之人有妫蝉、姚榆，更有身世传奇如u鸢，竟是从一介女奴，苦修成为天下有名的祭司。

u鸢不愿在扶桑古国任职，出走北方，传道当地，便有了后来的沐国一脉。

据说，“沐”之一字取自燕女本名，以表u鸢对其敬重之心。

扶桑建国不久，燕女离世，扶桑大祭司一夜白头。

更往后，将领妫蝉与扶桑皇帝决裂，领封西方朝歌、逐鹿一带，立为燕国，妫蝉为王。

再过约三年，扶桑大祭司离世。据闻其与燕女合葬烈山，不愿为外人所扰，故而以术法遮掩山体。

后世之人寻烈山而不见，便疑心烈山不过是野史传闻，并不可信。

扶桑大祭司离世后，扶桑古国的边疆渐渐延伸至大荒中部，之后是西部和南部。天子将领地分封给当初的盟友，一共分出了七个国家。