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汉阙[校对版] 七月新番 1419 字 2022-10-24

“请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。取妇得如此,齐姜亦不如。”

我在河中过了冬,等到六合三年(公元前49年),春消雪融,便继续南下,途经粟特和大月氏五国,此间的趣事记在另一篇行记中。

这里只说我在身毒都护府的见闻,以及后来跟随陈汤校尉前往托勒密埃及的缘由。

……

河中与身毒的界限乃是名为“高附关”的险隘,我抵达时,和十年前骠骑将军南下时不同,如今此处隘口已经多了一座关城。

两侧连着石砌的长垣,据说是为了防范盗贼,但或是欲戒备大月氏五国,过去五国常南下劫掠身毒,如今身毒已经是大汉土地,率土之滨,不能再容人来去抢掠。

我们过了高附关,就抵达身毒都护府罽宾道地界,罽宾又叫犍陀罗,在高附关以北,邑里空荒,人烟稀少。进入罽宾后,却五谷殷盛,花果繁茂。我们经过时,看到当地农田里生长着甘蔗,听说身毒人千年前就开始榨取石蜜,骠骑将军到来后,扩大了甘蔗田数量,每年从陆地或海上运回大汉,是长安达官贵人们的调剂品,嗜好甜食的蜀郡更爱此物。

这时候我才听向导,名叫“高梧桐”的小吏,说起身毒国的族姓制。

他说:“身毒一共有四个族姓,第一叫婆罗门,是僧人。第二叫刹帝利,是王种将军,历代为王。第三叫吠舍,是商贾,贩运商品。第四叫首陀罗,是农民和奴婢,拼命耕种土地,种植收割庄稼,供养婆罗门和刹帝利。”

这四个种姓,清浊不同,都在本族姓内婚娶,阔人与穷人彼此不互相婚配,也不能改职,生生世世都是如此。

高梧桐还教给我一个除了看职业外,区别高低族姓的方法:“长得黑的一般是低族姓,稍微白些的是高族姓。”

我见到甘蔗和麦稻田地里劳作的,确实都是皮肤黝黑,容貌丑陋的人,有些肤色稍白些,看着像塞种的在监工,远远望见汉使旌节,就匍匐在地上行礼。

高梧桐又说:“自从骠骑将军南下后,月氏、乌孙、康居人也成了刹帝利,身毒还多了一个种姓,那就是‘震旦’。”

震旦是身毒对大汉的称呼,也是汉人之意,如今黄肤细目的汉人,已经比婆、刹更加高贵。

罽宾气候温和,与颍川郡差不多,沿着大道走了一天,就抵达了都护府所在。

这本来是罽宾国的都城,名叫循鲜,十年前骠骑将军攻灭罽宾之后,将这里改了个名,叫“巴铁城”,也不知有什么含义,或许是因为附近山里有铁矿的缘故吧。