什么是现挂？就是演员根据现场情况，或者观众反应，结合有时效性的事件，临场地组织包袱笑料，也是现挂卦的简称。

有句老话，叫做“生书熟戏，听不腻的曲艺”。听说书，得听没听过的、陌生的故事才有趣；听戏，则是听到自个儿熟悉的戏段子，演员表演得精彩，台下观众听得有共鸣，甚至禁不住口中也哼唱几句，才格外能得各中趣味。而曲艺，尤其是相声，则是百听不厌，一则有老段子接地气、贴近老百姓寻常生活的原因，二则是相声演员在进行表演时，也会有些现挂的内容，令每一场表演都不尽相同，都有新鲜之处。

谢圣简单给徒弟解释完后，又说：“不过你们也不用太担心，现挂也分两种，一是正正经经的临场现挂，另一种则是拟态现挂，就是提前预料到了观众会做什么反应，准备好到时候要拿来取用的包袱。”

这就跟面试差不多，先准备好一堆问题，背好回答，见面试官时，被提问到就不会那么手足无措了。不过这个也需要相声演员拥有一定的表演经验，才能预测到观众的反应，凤一和龙二肯定是不行了，这个部分还是得谢圣来帮他们准备。

龙二已经裂了：“师父……”

他有心想说，这个和我想学的道法好像不太一样，可谢圣已然预料到了龙二的说辞：“这事关重要，甚至可能波及整个洪荒，甚至于决定你们龙凤二族的未来命运——而且，你看凤一都没说话呢，能不能向你大师兄看齐。”

龙二原本听谢圣说前半句，就已经严肃起来，再听谢圣后半段的激将，脖子又哧溜一下抻老长，嚷嚷：“怎么了怎么我就不如他了！学就学！”

第四十九章

没什么是一毛钱解决不了的事, 如果有，那就再来几毛　　真的吗？？小谢老师你的根脚是不是熊精，不然为什么这么瞎。

一行人都被谢圣的言语震住了, 就连鸿钧是谁都没问, 没有灵魂一样跟在谢圣身后亦步亦趋。鸿钧不出声响地跟在最后，看着敖金父子无言以对的样子，心中只觉一阵舒爽，顺手将施加于自己面容上的法术又加固几分。

如今他的身份不同，更有百年讲道的约定在身，此时若是直接在山海茶社现身，那还搞什么紫霄宫传道, 直接在山海茶社那个相声小舞台上头搬个椅子讲课就完了。

谢圣兀自高兴：“哎呀, 这次出去，收获还是挺多的。除了要换置的物件，我这次也算是成功出使二族, 未来龙族和凤族应该不会再来咱们茶社搞事啦！”

这也算是他们山海茶社目前最最关键的问题了吧！回忆起一开始的夹缝求生, 到如今的门庭若市、声名鹊起, 谢圣颇有种创业的成就感。不过，这也不是说, 山海茶社未来的发展就到此为止了，联系起天道认可的因果道, 和只有可怜巴巴一行字的山海经, 以及未来洪荒鼎鼎有名的诸多量劫——只能说, 路漫漫兮其修远，宝宝我还要继续努力。

走进茶社，谢圣在凤一搬来的椅子上坐下，对敖金道：“你说的这个问题, 其实我在外出的这几天也考虑过。新段子确实难磨，但却有些旁的、更加需要技巧性的节目，可以带到台上给大家表演，也算是丰富一下表演形式。”

因为这门绝活，谢圣也是要传授给徒弟的，这时便将凤一、龙二都叫到跟前来：“在我的故乡，早些时候相声可分成两个门类。一个就是像《争紫气》这样，相声表演者就站在台前，和观众面对面的见着说，这个叫做‘明春’，也叫‘明相声’。”

“还有另一种更难的，则是在表演者和观众之间拉起帷幕，表演者在帷幕后，观众瞧不见人，表演者单凭声音，给大家描绘情节，勾勒画面。这个就叫做‘暗春’，也叫‘暗相声’。”

说得再简单通俗点，那就是口技。

像这种表演形式，到了谢圣拜师那个年代，已经因为种种原因逐渐绝迹了。比较幸运的是，谢圣的师父来自四川，幼年时因为家学渊源曾学过“相书”，而相书就保留着暗相声这种独特的表演形式。所以后来谢圣拜师，作为关门弟子，自然也学习到了师父这一手绝活儿。

大致解释清楚暗春的意思，谢圣就让凤一和龙二再上台去，告诉大家，为了感谢大家对山海茶社的支持，接下来将给大家带来一个简短的附赠节目。自己随后也走上台去，信手一挥，用法力略微蒙蔽住观众们的视线，在桌后坐下。

这倒省事，也不必另找幕布。

台下观众们又好奇又疑惑，不明白什么表演还要遮着看。那能看个什么东西？正交头接耳，议论纷纷，只听法力形成的帷幕后传来一声凤族的唳鸣。

那唳鸣声悠长，清鸿，任何丝弦也拟不出那般的声音，动听悦耳之余，更有一种唯我独尊的矜贵之气，瞬间将全场的窃窃私语一举压下。

众人只听山泉潺潺，百鸟啼鸣，凤唳如出深谷，由远及近。但凡屏息分辨，还能察觉出诸多细节：林木唰唰，这是被鸟儿的羽翼掠过而带起的摇摆；鸟声各异，各有远近，熟悉些的还能细数出画眉、黄鹂、春燕、麻雀……一股山林间的自然、清野气息，仿佛随着声音扑面而来。

就连凤一都暗自心惊：师父学的凤唳之声，简直太像真的了，他一个凤族竟也一时听不出分别。

这就体现出了谢圣的基本功之扎实，同时心也细、也巧，来到洪荒后处处留神，看似漫不经心，实则从未停下观察、学习，及时地将新鲜事物补充到自己的作品里去。