温彦博被皇帝点名了，立即站出来拱手道：“回陛下，基本拟定出来了，按照陛下出征前所交待的圣意，新的科举制度，打破前朝的惯例，扩大了招生比例，同时考试分乡试、会试、殿试三级。在乡试之前，各县城的散户读书人、学府童生，举行一次摸底考试，也是基础考试，过线者称为秀才，有了进一步考试的资格。然后各县城、州城的秀才，聚集在郡下治所的郡城参加考试，便是乡试，定在每年八月份，也名‘秋闱’，考过者为举人。”

“各地举人需要再入京赶考，朝廷建立主考贡院，在开春二月进行‘春闱’考试，通过者可称贡士。最后，所有贡士在殿前进行一次终极考试，角逐最终名次。朝廷会放三甲榜，第一甲三名，分别是状元、榜眼、探花，赐进士及第；第二甲十七名，赐进士出身；第三甲八十人，赐同进士出身。选士共计百人，到时可陛下及吏部，可根据排名和性格、能力，委任官职！”

朝廷文武官员，听到这些新的规矩，都有些莫名其妙，以前似乎并未听过。

什么状元、榜眼、探花，什么三甲放榜，进士及第等等，而且人数也增加不少，不过秀才之名，似乎被变低了，增加了举人、贡士的身份。

不过，貌似更加严谨、繁琐，比前朝的科举考试，明显更加重视，扩大人取士人选。

“甚好！”魏征、房玄龄等人不断点头，认可了这种制度，其它朝廷官员也没有出声提出质疑。

在汉朝使用察举制时，由各州推举的民间人材称之为“秀才”。东汉时为避汉光武帝刘秀之讳，将秀才改名茂才。茂才科主要是选拔奇才异能之士，所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。秀才最初为特举，在西汉后期成了岁举，举主为刺史，遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制。

到了隋代，隋文帝开辟华夏科举制度的先驱，他当时觉得，自汉代开始的举荐制存在弊端，容易埋没真正的人才，遂废弃举荐制，改革科举制，用考试的办法选拔优秀人才，因考试极为严格，标准较高，隋代考取进士等级的秀才者，总共不过十人，但这充分体现了“学而优则仕”的儒家思想，算是历史性进步。

在《北史·杜正玄传》记载了当时“策论”的难度，主考官拿着杜正玄的《策论》给宰相杨素看，杨素质疑说：“即使周公、孔子转世都不能考取秀才，你们怎么能随便私下举荐人？”后经杨素亲自考核，也感叹曰：“此真秀才，吾不及也！”

不过，隋炀帝等级之后，只有在大业年初，举行过几次科举制，后来随着他野心膨胀，四处北巡南巡，导致科举工作搁浅了，特别是三征高句丽，天下大乱等等，使科举断了数年，无暇再顾了。

如今，罗昭云结合宋明清的科举制度，取其精华，去其糟粕，把秀才、举人、贡士、三甲状元等，引入到这个时代，更加通俗易懂，同时把名额逐年增加，补充到官员队伍中，打破门阀贵族的仕途垄断地位。

第0988章 朝堂利益之争

尚书右仆射、翰林院大学士褚亮站出来道：“这进士科考法，乡试、会试、殿试，层层选拔过关，名额也得到扩充，的确是天下士子之福，就是不知这考试内容，以何为准？”

褚亮是当代大儒之一，家族研究几代的儒学，自然希望以儒学为正统，毕竟魏晋南北朝与五胡乱华，对中原冲击太大，导致君不君，臣不臣，许多礼仪、准则等都被践踏，有权就敢废皇权，自立为王。

天下门阀林立，把持仕途举荐的出口，导致天下读书人晋升渠道太少，只能依附做食客，得到荐举之名，不利于各地读书人，因此，褚亮既同意这种选拔机制，同时又担心考核内容是否正统化。

罗昭云犹豫了一下，说道：“事关朝廷选拔人才，自然是以能力、文化水平、做事干练、自身修养等息息相关。所以，朝廷决定以儒学和几种百家思想为主，比如圣人文章，史学典故，对治国安邦的策略和看法等等，占大比重。”