陈玄丘心道：“古之帝王，真比现代文明，平等观念已深入人心的年代尚且高高在上的领导者们还要贤德若斯？做的太过分了吧？怎么有点大奸似忠的感觉呢？”

想到他那个年代，在儒家学说中一路传颂下来已经成了圣王的尧舜禹汤，在发掘出来的古老坟墓中《竹书纪年》中，却是剥下了圣人的外衣，所谓尔恭我谦的禅让之举，成了血淋淋的权力斗争。

陈玄丘实在不太相信太古年间，文明程度近乎野蛮的时代，人类领袖们可以做得比他那个时代的人还好。

更何况，这位姬侯生有百子，拥有百妾，你说他俭朴，俭朴个鸟儿啊，老子连一个都没有呢。我两世为人，都是处男。你七十二了，还拥有上百位夫人……上哪儿说理去。

哎！又想起小丽了，又想起那盒一咬牙、一跺脚，才买回来的001了，我还没折封呢，都没见到底啥样儿。我股票翻两倍了，我还没卖呢，我都拿了六年了……

算了，不想那些无可奈何的事了。不过，就算是作戏吧，终究还是为了让百姓信服、响应，让天下越来越好，总比肆无忌惮、骄奢淫欲的帝王好上千百倍。

伪君子比真小人更加不易防范是真的，但要说伪君子的危害还甚于真小人，那就是扯淡了。

殷受说到这里，眉头微微一皱皱，道：“这姬侯什么都好，就有一点令大雍天子不喜。”

陈玄丘道：“哪一点？”

殷受道：“姬侯颁布了‘逃奴令’，规定在西方九路诸侯国内，不得收容、保护他人逃奴，若有发现，当归还原主，否则收容保护者，要受严惩。

而大雍天子认为古制渐已不得其道，想要渐渐改变奴隶的存在，他不但收容了许多逃奴，还从中挑选了一些有才干的，任命为官吏。

因而，姬侯颁布‘逃奴令’后，受到天下各路诸侯赞许，而大雍天子为此颇受诸侯指责，令天子深为懊恼。可是，姬侯此举深得人心，又不好责斥。”

陈玄丘听到这里心头怦然一震，这……怎么和周文王与商纣王的故事如此相似呢？

前世作为一个资深宅男，陈玄丘闲暇时在网上阅读了大量文章。

他知道，商纣王之所以败于周文王父子，不是因为什么纣王无道、贪淫好色，而是因为纣王保护逃奴，甚至提拔重用奴隶。

在当时那个年代，天下各路诸侯其实就是各路大奴隶主，大奴主下边还有各路中小奴隶主，那就是当时的士，是贵族。