所以，这个时期的高丽，是有统治阶级和被统治阶级的，并且历史如果不发生改变，这种社会现象将要往后一直延续上千年。

简单来说，统治阶级分为两个阶梯：

最上面是两班阶层，通常被称为“文班”与“武班”，也即“东班”和“西班”；

被统治阶级则分为三个阶梯：平民阶层，身良役贱阶层，贱民阶层。

在高丽，身良役贱阶层、贱民阶层的最重要成份就是奴婢。

——男为奴，女为婢，奴婢是一个笼统的称谓。

奴婢主要分为两种，即官奴和私奴。

《韩国史新论》：“奴婢或为公贱、或为私贱，属公奴婢，载于官籍，固宜属官府而立役纳贡，则于本主无所干摄；私贱则由本主役使。官奴分为服劳役的和交代役税的。前者听从政府的指令一年要干一定时期的活，后者要交纳人头税。私奴当中也有这样的差别。率居奴婢在主人家里干杂役或在邻近的田里耕作，外居奴婢则向主人交纳一定的费用。”

高丽实行严格的身份等级制度，因此拥有数量极其庞大的奴婢。

——高丽的良人和奴婢的数量达到了惊人的三比一，也就是说，高丽四分之一的人都是奴婢。

这些奴婢的来源有四：

第一来源是血脉传承。

良贱结婚婚是为高丽法律所禁止的，《高丽史刑法志》说，‘小邦之法，于其八世户籍，不干贱类，然后乃得筮仕；凡为贱类，若父若母，一贱则贱。’，也就是说，高丽的法律规定，父母中有一方为奴婢，则子女也必为奴婢。

第二是因犯罪而没为公贱。

因犯罪，特别是犯谋反、大逆、盗窃等罪，妻以夫罪，子从父罪，没为公贱者非常多。

三是购买外国人充当奴婢。

日本与高丽临近，朝鲜贵族有时也会购买倭人作为奴婢。

顺便说一句，人们的刻板印象，一直都是日本强，高丽弱。

这其实是一个错觉，事实上，这个时代的高丽，不论是从经济上，还是从军事上，亦或是从文化上，都要比日本强出不少，毕竟，高丽离发展的中原和草原更近，而且这个时代的高丽没像这个时期的日本那样搞闭关锁国，而是一直积极向中原王朝宋朝和草原王朝辽朝学习。

所以，高丽人敢买日本人当奴隶，而日本的统治阶层就是知道此事，也敢怒不敢言。

四是因战争，战俘沦为奴婢。

在高丽，被统治的阶级，也就是平民阶层、身良役贱阶层、贱民阶层，占了高丽人口的九成九以上；高丽的统治阶级，也就是高丽的贵族阶层，只占了高丽人口的不到百分之一。

可就是这不到百分之一的高丽贵族阶层，不仅占据了高丽九成九的财富，他们还绝不给被统治阶级的平民阶层、身良役贱阶层、贱民阶层翻身的机会，尤其是不给身良役贱阶层、贱民阶层的奴婢翻身的机会。

为此，被高丽的贵族阶层控制的高丽统治者规定，身良役贱阶层、贱民阶层的奴婢没有人身自由，可以买卖、赠与和继承，私奴婢甚至没有户籍，而是附记在主人的户籍上，而且一般只有名，没有姓，严格限制贱类转为良人。

——高丽的贵族阶层认为，如果允许贱类转为良人，则奴婢就有可能通过科举、通婚等途径进入仕途，占据要职或是嫁入统治阶层，进而犯上谋乱，所以，在高丽贵族阶层的控制下，奴婢不仅不能参加科举考试，不能做官，甚至原则上奴婢只能与奴婢通婚。

由此不难看出，代表高丽贵族利益的高丽统治阶层，对身良役贱阶层、贱民阶层的奴婢的剥削和迫害到底有多厉害。

这种局面，李存太熟悉不过了。

想当初，李存可就是在类似的情况下起家的。

如今，李存只要将自己成功的经验再在高丽小小的复制一下。

那么，原本乾军去攻打高丽，是一场侵略战争，将面对全高丽的抵抗，但是经李存这么一转变，侵略战争就会变成具有正义的解放战争，李存的身份也将摇身一变，从侵略者变成伟大的救世主。

到那时，所有奴婢都会将李存当成希望，当成救世主，进而死心塌地跟随李存，以期改变他们自己和他们子孙的命运。

如此一来，高丽至少会有四分之一的人将会坚定的站在大乾王朝这边。

剩下的那四分之三的人会坚定的与大乾王朝为敌？