感兴趣的可以了解下《汉武帝内传》，魏晋小说，从汉武帝出生之时写起，直至死后殡葬事宜，简略概述其一生行迹，对于他痴迷求仙问道，尤其西王母自昆仑山下降旨会武帝之事迹，绘声绘色。汉武帝也痴迷长生，大费周章找过西王母，所谓“安息长老传闻条枝有弱水、西王母”，大概也是汉朝使者按图索骥搞出来的鬼。

就这只言片语，现代人还真有“历史学者”做对比证明：《白色的西王母——西王母与雅典娜神话的比较研究》，这就是脑洞来源。不知道是硕士还是博士论文，内容倒是挺好玩，不过刊载的刊物居然叫《益寿宝典》，真是应景极了。

笑过之后才觉得，现实永远比故事更离奇。

就像你们天天脑补我是美女作者，其实我只是抠脚大汉。

第0677章 文明

大夏使团的到来，成了秦始皇三十五年末，咸阳最后一件大事，轰动一时。

而与乌氏倮所料不差，秦始皇使令博士论证“胡神牙典纳是否为西王母”，这件事活脱脱成了一场学术闹剧。

经过收书、坑术士两次事件后，博士群体已几经轮换，大批儒生、黄老、道家博士相继离开，只剩下周青臣、叔孙通等御用文人儒士，整日鼓吹秦始皇之伟大。

此外，又有一批投秦始皇所好，虽不是方术士方仙道，却对“大九州”“阴阳五行”有钻研的胶东籍学者加入，自号阴阳家。

这两批人皆博学强记，饱读诗书，他们开始引经据典，寻找西王母与大夏人所述“牙典纳”的相同之处。

比如文献里说西王母蓬发，最初以为是一种发式，如今却有了一种新解释：泰西胡人的蓬松卷发。

又如“戴胜”，应为凤冠状羽冠，巧了，那胡神雕像所戴，正是以马鬃装饰的科林斯头盔……

至于穆天子传里，据说是西王母的自述：“嘉命不迁，我惟帝女”，就更好解释了，听大夏人说，这“牙典纳”是他们信奉的至尊帝神“咒死”的女儿。

而胡神的信使猫头鹰，被说成西王母的使者三青鸟。

“那虎齿和豹尾呢？这又怎么解释？”

儒士伏生不合时宜地提出了这个问题。