第三百一十六章 少室山大战(十)

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武道精神。

精神在道家的学说中,也叫作元神——内念不萌,外想不入。独我自主,谓之元神。

外想不入,独我自主。

武道精神本就是独一无二,绝无仅有的,这世上只有这一个人有,绝不会有别的人再有同样的了。

用佛家的话说,则是——明心见性,菩提无树,明镜非台,直指本性。

本性也是一个人心灵中最重要的部分,这同样也是精神!

佛家与道家都有关于精神的论述,而扫地僧既不谈道,也不论佛,只是用最朴实的话讲出了这个道理。

因为这道理的确不是在佛理或是道学之中的,而是人人都有,人人都能明白,人人都有机会能够领悟到的。如果非要以禅语来述,便应当是“人人皆佛”。

无崖子叹道:“神人之境,何其艰难!这种武道精神不是武道修炼能够获得的了。”

他身为逍遥派掌门人,对此点深有体会。

天山童姥、无崖子、李秋水所修炼的均是最顶级的功法,他们的内功早就已经达到了巅峰,而迟迟无法晋升入神人,便正是由于他们总是无法堪破一些自身的情结。

扫地僧道:“武道精神,不以武功而论,而取决于人。古往今来,也许还有一些不曾练武之人,也同样有这种精神,只是用在了旁处罢了。”

无崖子若有所思,点了点头。

慕容博问道:“要如何才可拥有这种武道精神?”

扫地僧微笑道:“我不知道。”

慕容博道:“你不知道?”

扫地僧道:“我为何要知道?”

慕容博当场愣住,萧远山也问道:“你分明已是神人修为,你怎会不知?”

扫地僧道:“佛为何为佛,人为何为人?”

萧远山答道:“佛怀慈悲之心,人存百千杂念。是以佛为佛,人为人。”

扫地僧道:“你既知之,何必问我?”

萧远山顿时也愣住。

李秋水忽然打断二人对话,问道:“我不知之。到底要如何才能得那一道不名其妙的武道精神?请长者赐教。”

李秋水虽不知扫地僧年纪几何,然而还是称他一声“长者”。

扫地僧道:“不应住色生心,不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。”

李秋水道:“无所住而生心?”