而事实也没有出乎萧如薰的意料，进入北京之前，布延亲口用并不太熟练的汉话和叶向高进行了十几分钟的私下谈话，谈话的中心内容让叶向高大为吃惊，并且紧急派人联络了萧如薰。

萧如薰得知以后，也有些吃惊。

布延要向萧如薰赠送的寿礼是传国玉玺。

关于传国玉玺的事情，萧如薰上辈子就知道不少消息，反正众说纷纭，谁也不知道谁说的是真的，各种消息满天乱飞，越传越乱，到最后真正的传国玉玺在什么地方甚至是否真的存在都成了一个谜。

可是传国玉玺在历史上的确非常受到重视。

秦之后，历代帝王皆以得到传国玉玺为正统，奉若奇珍，国之重器，得之则象征受命于天，失之则表现其气数已尽，但凡做皇帝而没有得到传国玉玺的，则被嘲讽为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

但是就萧如薰设身处地的在这个时代生活那么多年之后，发现大明朝中后期，人们对传国玉玺的态度已经大为转变了，甚至很多时候都引为笑谈，而不把它当真了。

或许是历史上因为传国玉玺出现太多次，造假太多次，让人们已经逐渐失去了对传国玉玺的迷信态度，甚至连基础的信任都不存在了。

你也造假我也造假，大明朝更是压根儿就没有传国玉玺，好端端的过了二百年，现在大秦朝也没有传国玉玺，开国三征如日中天，何其强大？

传国玉玺……

还很重要吗？

而且从唐代以后，就没有真正的传国玉玺的消息出现，宋代元代明代清代都出现过传闻，但是统统都是假的。

目前最可信的传国玉玺的下落流程是说传国玉玺最后出现在后唐末帝李从珂的手上，和他一起自焚，然后就此消失。

第一千二百九十三章 布延进献传国玺（下）

自此，传国玉玺就失去了踪迹，再往后，怎么看怎么不靠谱。

再往后，就到北宋哲宗年间，有个农夫宣称自己在地里刨出了传国玉玺，献给了哲宗皇帝，哲宗皇帝下令十三个大学问家一起诊断，最后由蔡京做出了论断，说这是真的。