麻虎如是说道。

这些铁骨铮铮的汉子，真的叫萧如薰有些感动了，战场上结下来的情感，当真不是说说玩的。

袁黄这位读书人里的精英就放弃了朝廷的官职，转而成为萧如薰唯一的文人幕僚，留在了一穷二白的缅甸蛮荒之地，还写信给自己在吴江县老家的家人，令家人举族南下到缅甸而来，放弃吴江县的家宅，从此定居缅甸，还给在浙江的一众学生好友写信，邀请他们到缅甸来相助萧如薰建设缅甸，虽然不知道有没有人愿意来，可是袁黄已经做到了自己所能做到的一切。

萧如薰为此极为感动，力劝袁黄不要这样，六十岁了还要背井离乡，实在是让他过意不去。

袁黄哈哈一笑，说自己祖上因为靖难之役开罪朱棣而被迫背井离乡来到吴江县，吴江本来就不是家乡，离开了也无所谓，缅甸虽然一穷二白，但是与袁黄看得出来，萧如薰必然能把缅甸开发成为一块富庶的人间天堂。

他是这样确信着的。

第三百八十八章 缅甸正在如火如荼的发展着

最近这些时日，纳瑞宣有点烦恼。

倒不是说什么太大的烦恼，太大的烦恼现在已经不会有了，毕竟烦恼的根源已经完蛋了，但是小烦恼还是有不少的，除了国家内部的一些问题，还有彭世洛府的重建问题之外，纳瑞宣最大的烦恼来源于麾下汉人臣子和汉人士兵还有汉人百姓不断离开他的事实。

原因就是缅甸镇的建立和萧如薰对缅甸镇绝对掌控权的确立，在此之后，萧如薰在整个东南亚的范围内，向各个小国家的汉人移民发布宣告，希望他们可以回归华夏的怀抱，加入一穷二白除了土地什么都没有的缅甸镇，他会按照人口和户口数，以超过中原之地数倍的数目给大家授田，以此换取大家的回归。

从南宋被蒙元灭亡开始，就出现了一部分不愿意做异族铁蹄下的亡国之民的人们下南洋求取生存的事情，整个蒙元期间，这样的事情也不少，明前期这样的事情几乎消失，而伴随着明后期土地兼并的剧烈和商业活动的繁盛，就有大量失地农民出身的商人开始下南洋定居南洋各地，这些人大多数都是沿海省份出身。

应该说要不是失去了土地走投无路，他们也不愿意离开家乡去往千里之外的异国他乡，但是为生计所迫不得已，只能前往异国他乡，有些人运气好，在异国他乡发了财，可更多的还是干着血汗工厂的工作，拿着微薄的薪资苟且度日，生活相当的差劲，这些人占据了海外华人的大多数，他们所期待的，或许依然是家乡耕种田地，日出而作日落而息的生活。

只是他们的家乡已经没有他们的土地了，没有土地就无法生存，这是中国农民的悲剧命运的写照，为了生存，只能从事商业和手工业，在海外发财的概率多少比国内发财的概率要多一些。

然而这并不是他们的愿望，乡土情结浓厚的当下，能够回归神州过上过往安逸富足的日子，才是他们的期待。

而萧如薰的一纸宣告给他们带来了希望。

再派人迎接各地流民的同时，萧如薰也派出船只到东南亚各个有华人居住的小国里发布大明的宣召，号召华人们前往缅甸镇定居，宣布缅甸已属神州，属于华夏，需要开发，需要建设，大家只要过去，就能得到土地。