这种捣巢战术下，蒙古各部没有任何地方是安全的，一直到李如松在西拉木轮河畔被过万察哈尔人围的水泄不通，带的骑兵全部被杀，李如松本人也力战而死之时才停止。

大量的人马聚集在一起，声势相当的壮观，无数台台被自己的甲兵围在中心，四周是那些策马跟随的牧民丁壮。

这一次察哈尔人也知道是事关生死存亡的一战，加上是被合围而不是在移师行军途中打仗，整个部落的丁口几乎都聚集在一起了，整个河畔象是起了一片又一片的乌云，放眼看去到处都是灰黑之色，到处都是披着皮袄聚集起来的壮丁们。

除了老人之外，连那些半大的男孩子们也被带了出来，他们当然是最活跃的一群，挟着骑弓，腰间佩一柄刀就算有不错的具装了，更多的人只是拿着柄木矛就算有了武装，毕竟矛头用铁较少，大明和蒙古人对峙了二百多年，严禁生铁进入草原，原本辽时就是这样封锁草原的，蒙古各族始终未造成大患，金时放纵铁器进入蒙古草原，在其开国后不久蒙古已经成为祸患，几十年间蒙古就崛起了，将金国彻底埋葬。

大片大片的牧民从方圆近千里之地汇集，这场战争从和记动员开始到如今已经超过一个月，四周边境已经暴发过若干次小规模的战事，和记并不着急，不紧不慢的剪除着察哈尔人的羽翼，并且在草原上大造声势。

正如张瀚所说，消灭察哈尔人打的只有三分是军事，七分是政治。

这一战消灭的不是武装力量，而是人心。

从铁木真一统草原到如今好几百年了，其实“蒙古”只是一种身份的认可，另外是强力捏合的各个部族。

比如当年在草原上的各部族现在都自认为是蒙古人了，只有卫拉特人在蒙元覆亡之后逐渐觉醒，不再愿意认可自己蒙古人的身份，或者说，认可是蒙古人，但并不认可察哈尔人。

两个部落的仇恨从明初就开始，一直持续到清朝中叶，新疆很多地方都是察哈尔人配合清军在驻守，很多察哈尔人在清朝时跟八旗兵迁移，驻守在新疆的地方，几百年后还在那里驻守着。

到乾隆年间，清廷尽屠准部，察哈尔人也是清军的鹰犬，杀掉这些背叛的卫拉特人，察哈尔人没有丝毫的心理负担。

张瀚要统治草原，不光是武力上的胜利，在乎的反而是人们的心理。

如果各部都渐渐如卫拉特人那样有自己的部族意识，在统治上就会更加容易。

要强化察哈尔人，内喀尔喀人，外喀尔喀人，土默特人，巴林人，科尔沁人等各自的部族属性。

在和记的统治下当然不必叫他们自相残杀，但分裂和仇视不可避免。

这一次战事拖延很久，主要原因还是张瀚要把各族的人都召集过来，这样在察哈尔人心里肯定会视各部为仇敌，哪怕这些部民并不怎么忠于林丹汗，可在灭族之战时跟着冲过来挥刀的人，必定会被长久记着。