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矢部定谦作为发生窃案时的当值江户町奉行，心情自然更急迫一点。他已经被德川家庆和水野忠邦亲自召见面（训）谈（斥）过了，怎么可能不急。

但是远山景元并不太急，他发现在屋顶上的好像是他配下的同心，觉得人家正在推理的关键时刻，最好不要去立刻打扰。而且若是真的由平三和忠右卫门破了案子，那他远山景元身为领导，自然是有一份统筹有方的功劳在。

“且稍等片刻，或许还有其他……”远山景元拉住矢部定谦。

“唔……”矢部定谦虽然急迫，但是远山景元一劝，便也止住了冲上去询问的欲望。

站在屋顶上的忠右卫门到是没有看到已经从屋内走出来的两位奉行大人，只是继续思索整个失窃案的过程。从院外运河进入宅院的问题应该不大，可能会有人询问怎么奈良屋居然连条看门狗都不养的。

这和五代将军德川纲吉有关，这位将军大人被称为“犬公方”，具体详情那百度上有上千字，就不复制来了，大伙儿知道他颁布了“生类怜悯令”就得了。他规定天下的百姓就算被野狗活活咬死，也不许反击野狗。

民怨载道，民怨载道啊！

百姓对于这条命令的痛恨那真是有如滔滔江水，绵延不绝。结果等德川纲吉一去世。江户还能有狗活着吗？诸位想想，被野狗骑到头上撒野了十好几年，狗咬死人了，死者家属要去给野狗道歉，这种恶政使百姓积压了多少痛苦啊。

全江户的狗在短时间之内基本就被杀绝了，随后也形成了江户人对于狗的不喜爱之感。想想自己祖宗可能被狗咬死了，还要朝狗道歉，就知道根本不可能会有人还愿意再去养狗。最后也就部分乡野地区，或者专门用的狩猎犬被保留了下来。

更重要的是，在最近的数十年内，接连爆发恐怖的天明大饥荒和天保大饥荒，饿死的老百姓超过三百万。说句实在的话，隔壁人家的孩子都换来吃了，还能有狗活着？

什么奈良里的小鹿是神鹿，日本的老百姓饿死了也不会吃这种神鹿的屁话。其实源平合战的时候就已经吃绝了，战国时代又吃绝过好几次，天明大饥荒和天保大饥荒的时候更不要说。理论上那个奈良小鹿，起码换了六七次种了。