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这一次王宁安开口了,“仁宗吧!”

宋庠眼前一亮,立刻赞道:“为人君,止于仁!西凉王的建议是合适的!”

欧阳修抓着胡须,缓缓道:“蓄义丰功曰仁;慈民爱物曰仁;克己复礼曰仁;贵贤亲亲曰仁;利泽万世曰仁;功施于民曰仁;屈己逮下曰仁;度功而行曰仁;宽信敏惠曰仁;爱仁立物曰仁;体元立极曰仁;如天好生曰仁;教化溥浃曰仁;慈心为质曰仁;惠爱溥洽曰仁……先帝称仁宗,当之无愧!”

他们都表示了赞同,可司马光却有些迟疑。

“仁宗诚然不错,但是先帝御极42年,尤其是最后的十几年,奋发有为,北伐契丹,收复幽州,西定党项,开拓西域。更有万邦来朝,君临天下!以如此武功,如此威势,只是一个仁字,未免不能概括先帝一生。”

司马光的水平不是盖的,他这么一说,大家也都陷入了为难当中。

以往评价皇帝,只是一个字就足够了。

但问题是赵祯前后,呈现出截然不同的两段,不管用什么字,都会有所偏颇,没法盖棺论定。

大家都面面相觑,不停想着办法。

这时候王宁安沉吟了一下,他提议道:“你们看,能不能在谥号上,体现一下?”

其实从汉高祖刘邦算起,皇帝就是有两个号,但是汉唐都比较看重谥号,比如汉高祖,其实就是个错误的叫法,准确说是太祖高皇帝,谥号是高,汉文帝的庙号是太宗,谥号则是文,武帝的庙号是世宗,而谥号是武。按照汉代的习惯,通常还要加一个孝,比如孝文皇帝,孝武皇帝。

当然,从中可以看得出来,人们是比较肯定谥号的。

唐初的时候,也是如此,但是唐高宗李治给他爹加了一个文武圣皇帝,使得谥号一下子突破了两个字,达到了三个字之多。

道德经有云,一生二,二生三,三生万物,达到了三个字之后,往后皇帝的谥号就越来越长,跟老太太的裹脚布似的,全都是吉利话。所以到了宋代,相对而言,庙号就显得更重要了,起到了盖棺论定的作用。

一直到了朱元璋的时候,他把谥号和庙号结合起来,才显得比较清晰明白。

王宁安也是沉思许久,才说道:“就定为仁宗武皇帝,你们以为如何?”