可吊诡的是孔老夫子拼命修改上古的历史，不断美化皇帝，捏造禅让，编造君臣相得的神话，说什么百姓安康，物阜民丰，三代之治，堪称后世典范……

显然，三代之治有太多问题，经不起推敲。

孔老夫子为何一定要捏造一个并不存在的东西呢？

这就涉及到了孔老夫子的思想，也涉及到了儒家话语权的逻辑核心。

首先，孔子是个积极入世的人，虽然屡次碰壁，但是孔子是希望让世间变得更好的，他给这个混乱的世界开出了一剂药方，那就是道德。

读《论语》就会发现，孔夫子从头到尾，都在谈道德，该如何做一个有德行操守的人。

孔子认为，人人都是君子，都讲究仁义礼智，这天下就没有乱子，一切都会秩序井然。

有了想法，还要说服别人，这就涉及到了如何构建话语权的问题。

在春秋战国，各个诸侯国战乱不断，比得上智计权谋，阴险狡诈，显然，没有一个国家是靠着道德强盛起来的，唯一的宋襄公还成了千古笑柄。

孔老夫子放眼望去，没有国家能作为榜样，无奈之下，孔夫子只能从过去的历史当中，寻找治世，寻找明君，然后不停美化他们。

大搞春秋笔法，为尊者讳，这一套东西。

愣是把贤君的成功，归结到个人品德上，然后让其他君王效仿。

如果有兴趣，再去翻翻《孟子》，这本书里面更是把这一套东西，发挥到了极致。

孟夫子不愧是孔夫子的继承人，他见这个诸侯，见那个国君，都是那一套，先王如何行王道，天下大治，上古的君王是怎么样仁慈厚道……如果做得好，那就是继承先王的遗志，如果做得不好，那孟子就说要向先王学习……

貌似这一套无懈可击，其实里面存在一个很阴险的骗局，作为国王，继承了祖先的基业，总不能说祖先的坏话吧？

你只要承认祖先是完美的，道德完人，就等于落入了孟夫子的陷阱，只能被老先生像孙子一样教训。