计侨等人是春秋典型的士，效忠于主君是一回事，但在很多事情上都是极有主见的，并非唯无恤是从的应声虫。对此赵无恤持鼓励态度，他并非真正的“圣贤”，前世也只是个普通人，凡事哪能没有错漏？正需要一些有独立观点的属吏来拾遗补缺呢。

和公西赤一样看法的人恐怕不在少数，自己虽然可以强行拍板，但若是能说服他们当然更好。

于是赵无恤索性招呼众人在空地的竹席上坐下，正好瞧见不远处小公输班怯怯地躲在一个木架后，便让公输克将他召唤了过来，陪坐在旁。

赵无恤对小公输班是极其重视的，他宣布工匠坊内此子可以随意进入、观看，他若是做什么器物，也不得阻拦，注意安全即可。虽然比较渺茫，但无恤其实还是希望他能带给自己点惊喜，搞点发明出来，但一直都没有就是了。

他也觉得自己是想多了，七八岁孩童，除了玩具竹马外，还能做出什么来？

小公输班自打造纸坊建立后，就在里面可劲的到处跑，每天分别蹲在地上，好奇地观看各个工艺程序，因为赵无恤的那道口令，他父亲也懒得管他，由着他来。

却听无恤说道：“我听说过一句话，叫镂于金石，琢于盘盂，书于竹帛，传遗后世子孙者知之。天下的书写记事材料无非是甲骨、金石、绢帛和竹卷简牍等几种，当然，现如今又多出了纸。”

殷商时是甲骨文最为鼎盛的时期，周人虽然敬天，但对鬼神的崇拜却有所收敛，甲骨从周初开始已经渐渐被淘汰，只用于卜辞记述。周人倒是更喜欢直接将字用铜削铭刻在青铜器上，以传后世子子孙孙永葆是用。无恤还知道，居于西鄙的秦国人对石鼓文情有独钟，后世出土过不少。

由于这几种材料的局限性，文字难以广泛的传播，所以直至殷周时期，掌握文字的仍只有上层社会的巫师和贵族数百人。这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简和木牍的出现才得改变。

他反问道：“子华你在甲骨和鼎器上刻过字否？比起在简册上用笔削书写的速度如何？你喜欢哪一种？”

“自然是喜欢用竹简，金石、盘盂不如简册之速也。”

公西赤擅长接人待物的礼仪，还有祭祀，所以这等事情自然是本行。

的确，公西赤对竹简极其推崇，也不是没原因的。比起先前的那几样，它的书写速度、普及程度都有很大提高。也正是竹简的出现，加速了思想文化扩散，才形成了后来的百家争鸣，同时也使孔子、老子的思想得以流传后世。

“没错，铭刻自然比不上书写简单，不过当下却有种东西书写起来比竹简更快更方便，班，你可知是何物？”

赵无恤觉得，小公输班虽然才七八岁，却是那种大智若愚的人，他挠头想了一会指着赵无恤的深衣讷讷地回答道：“是绢帛。”

无恤拍了拍他的头道：“然也，竹简虽然有进步，可依然笨重而不易携带，又不能舒卷，所占体积大。绢帛则是理想的书写材料，可以舒卷携带，寿命也长。”