第二天，赵无恤在小宗伯和阚止的陪同下，前往鲁国九公陵寝瞻仰，同时在庙外朝拜诸位先君。

先秦之时，中国人凡事都要先向祖先祈祷，在庙堂祷告总不如直接到墓前祷告好，为了更方便的辨认出祖先墓穴的位置，就在墓穴的上面垒起土丘或种树为标志。对于普通民众而言，这个土丘就叫做坟头，对于帝王天子与诸侯而言，这就是封土。

春秋诸侯的封土一般在墓穴之上用土石夯筑，使它成为一个上小下大的方锥体，就像倒扣着的一个斗，因为它的上部是方形平顶，没有尖部，所以叫“方上”，也称“覆斗”。

《周礼》云：以爵为封丘之度，与其树数。就是说，按照爵位和职守的等级来确定封土的大小高度，还有在上面种植树木的种类、数量。

年迈的祭祀官小宗伯向赵无恤科普道：“天子坟高三仞（周代一仞为八尺），树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以扬柳。”

鲁国是诸侯，所以封土应该高十二尺，相当于后世的三米，所以并不显得特别高大，丝毫没有赵无恤之前想象中九个金字塔般的宏伟土丘，跟后世赵无恤去攀爬过的秦始皇陵，那两千年风雨侵蚀后依然有一百多米高的封土堆一比简直不要太袖珍。

小宗伯的职责还有一个，那便是：“辨庙祧之昭穆。”

这位祭祀官倒是颇有鲁国人的特点，那就是总喜欢炫耀自己的礼仪知识：“司寇当知晓，夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。陵墓葬位自有规矩，自始祖之后，父为昭，子为穆。”

也就是说，始祖的坟墓封土居中，以下子孙分别排列左右两列，左为昭，右为穆。

比如说，阚陵的始祖鲁桓公在中，他的儿子鲁庄公为昭，鲁庄公之子僖公则为穆；僖公孙之子文公又为昭，文公之子宣公又为穆……这样一来，在昭穆的排列中，父子始终异列，祖孙则始终同列。在祭祀时，也要按照这样的规定来排列次序，赵无恤并未鲁国公族，甚至不是同族的姬姓，所以只能以人臣之礼遥祭之。

不过绕了一圈后，赵无恤却发现，号称继承了最完整周礼的鲁国依然在这种“国家大事”上有一个违规的例子。

赵无恤回头问道：“闵公陵墓的位置既不是昭，也不是穆，他是庄公之子，僖公之孙，被庆父所立，因为后继的鲁国国君与他并未关系，所以偏离了昭穆序列，这个我倒是能理解。但先君昭公的陵墓为何是这般模样，究竟是怎么回事？小宗伯能否解释一二？”

原来，本应该是鲁昭公的葬位处竟然空缺出来了，他的封土堆偏移到了鲁国先公陵寝的墓道南面，怎么看都不正常。

方才还侃侃而谈的小宗伯顿时哑了火，支支吾吾地不说话了。

倒是一路上一直在默默旁听的阚止接过了话头：“司寇有所不知，昭公的陵墓是由季平子主持修建的，他与昭公相互厌恶，两人一度兵戈相交，昭公不杀死季氏誓不罢休。最后昭公失败，被逐出鲁国，他流亡齐、晋，最后死在了外面，至死都没有原谅季平子。季平子也深恨之，于是便在昭公归葬时故意破坏昭穆制度，使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤……”

赵无恤还没说什么，却是小宗伯怒了：“子我不能为先君和故执政隐恶，这成何体统，简直不当人子！”