“今日大夫甄、廪丘之政，虽名为亭、里、什、伍，看似不同周、齐制度，实则是周礼与管子之政的结合，与周、齐善政无异，岂曰不合礼哉？”

对公西赤的这篇粉饰之言，赵无恤一笑而过，里面基本没什么硬伤，不管孔子信不信，反正甄、廪丘的不少士人和族长是被忽悠得信了。

亭里什伍制度只是给各聚集地的小宗族势力套上了枷锁，限制他们的扩张，至于慢慢收紧绳索，让“中央”和地方势力达到一个均衡程度的时机，还尚未成熟。

而且压制得太紧了，也不利于地方的开拓和发展。

面对即将到来的十月之交，赵无恤依然得和当地土著势力分摊利益，寻求他们的支持和合作……

正是基于这种考虑，赵无恤施政中的最后一项：“从公田到税亩”，也就是废除那些已经名存实亡的公田，重新丈量土地，分摊赋税，暂时无法实行。

变革地方制度，更易官职名称，这在短视的氏族族长们看来，只是换了一个名号而已。但若是把手伸向他们赖以生存的田亩，那就是在挖他们的根，必然会引发剧烈反弹。从古至今，一直到两千年后，无数矛盾都是从土地上产生的，所以不可不慎！

望着秋末田间农人们踩着耒耜，赶着耕牛，或者俩人耦耕的忙碌身影，赵无恤下了马，走到田边蹲下，捏起了一把黝黑的泥土，感受其中的粘度。

河济之间的兖州自古以来就是个好地方，目前大河的水患尚不严重，不过在原本的历史上，之后几百年战国七雄将会“以邻为壑”。为了减少本国的水患，互相筑堤御水，甚且决河水以灌邻国，这一带恐怕就会成为一个重灾区，经济人口大大下降。

这也是“平天下”的一个内在需要，一个四分五裂的中原无法驯服桀骜的大河。上一次夷、夏第一次统一在一个王权之下，正是夏禹治河，千余年后，华夏又有了这种迫切的需求。

他拍了拍手，任由泥土揉成尘埃随风而去，对同行巡邑的计侨说道：“这里的土地是大河、濮水、济水冲击而成的平原，禹贡称兖州的土壤为黑坟，也就是黑色的肥沃田地，绝不比新绛差。我打算在粪土肥田和疏松土地后，让流民们用代田法种植冬小麦，这里将成为试验田，吾等可以试试在跨越千里后，这法子濮北之地能不能获得丰收。”

若是代田法行之有效，明年春天将在甄、廪丘全面推广，开始一粟一麦，杂种戎菽的循环。

因为对于土地的谨慎态度，这个秋末，代田法只在乌氏举族迁走后，归属邑寺的田亩上实行，主要的劳作人口则是鲁国的流民。

计侨虽然刚刚走马上任没几天，但已经对廪丘的户口、府库情况倒背如流了，他答道：“前后从高鱼、郓城涌入了近千人，除去老弱病残幼，还有数百人可以开耕五千亩土地，刚好能将属于邑寺的公田种满，大夫已经同意他们可以得到其中一半的收成维生，所以鲁人们劳作都十分尽力。”

“善，我还要再颁布一条法令，在这些鲁人中挑选青壮者入伍，娴熟郓城道路、地势的人优先，其家人可以获得五十亩土地一年的租种权，十税一即可！”

随着封凛不断从鲁城曲阜传来的消息看，阳虎那边已经基本准备好了，只需要一个时机，便会迫不及待地对三桓动手，所以赵无恤这边也必须抓紧。