第262章 丢失的记忆

拜见君子 连山易子 1043 字 2022-08-28

在儒家,不少境界不低的儒生,如东楼晦般,细细回想自已的一生时,眼中不禁出现震惊之『色』。

似乎自已,还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。

这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。

“或许人之一生,便是诗、礼、乐三大境界。”

在二十七书山里,有老儒生如此说道,希望能够从诗、礼、乐三大境界中,寻找到自已破境之路,“可吾蹉跎大半生,却还在诗境中打转,难以踏入礼境中”

“由诗境入礼境的关键是什么?”

在儒家弟子中,不少人在自问,可惜谁亦没有答案。

不过,却越来越多的儒生,认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界,欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。

“敢问大仁主,可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界?”在大仁宫里,不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界,似乎蕴藏着无穷无尽的力量般,让他们难以抵挡。

“敢问大仁主,何是诗境,何是礼境,何是乐境?”

“敢问大仁主,诗境可是无杂无念?”

“敢问大仁主,诗、礼、乐三境之后,可是圣境?”

刚从圣殿回来的大仁主,亦听说了人生三大境界,看着大仁宫内的儒生,便微笑道:“当诸位读尽天下之诗,习尽天下之礼,悦尽天下之乐,便可知何是诗境,何是礼境,何是乐境。”

“读尽天下之诗?”

“习尽天下之礼?”

“悦尽天下之乐?”

大仁宫内的儒生皆是一愣,便有儒生站出来道:“天下之诗何其多,如何读得尽?天下之礼,何其繁,如何习得尽?天下之乐,何其众,如何悦得尽?怕是穷一生之力,亦难以读尽其中一境,何况是三大境呢?”

不少儒生闻言,皆是点头认可。

诗,狭义是指诗经,但虚圣所言之诗境,又岂会单单是指诗经?倘若,诗仅是指诗经,礼仅是指礼经,乐仅是指乐经,怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。

虚圣所言之诗、礼、乐,既是指诗经礼经乐经三经,但又不仅仅是指诗经礼经乐经三经。

“大仁主,如何才能读尽天下之诗?”又有儒生询问。

毕竟,读尽天下之诗,乃是不可能之事。

众儒生都好奇看着大仁主。

大仁主沉『吟』一下,便道:“一诗通,万诗通一礼通,万礼通一乐通,万乐通。如此,便可读尽天下之诗,习尽天下之礼,悦尽天下之乐。”

“一诗通,万诗通?”

众儒生听到皆是思考起来。

不少天资聪明的儒生,听到大仁主之言,犹如醍醐灌顶般,顿时茅塞顿开,满脸的喜悦之『色』。