“此乃利器也！”

“司南一物，自古有之，王公大臣所用，如何能让如此利器流入民间？”

“……”

皇帝听了，并没有说什么，而是拿了唐俭那一份文书出来，给他们看。

唐俭这一份文书上面写的什么呢，讲起来也是有几分复杂。

唐大人这段时间在河西走廊也没闲着，经常来往于敦煌城与常乐县之间，尝与胡人以及当地一些有识之士交谈，又从罗用那里拿了许多现成的，最后组织组织，便成了这样一份文书。

这份文书，与其说它是一份文书，倒不如说是一篇论文。

文中涉及西域各国以及他们的现状，政治经济文化各方面皆有涉及，甚至还画了几张简图。

不过这篇文书中所讲诉的重点，还是宗教，其中便以佛教和伊斯兰教为主。

西域诸国多信佛教，千里佛国，佛风浓郁。虽然其中也有不少其他宗教，但是大唐的佛教，与西域的佛教，还有天竺的佛教串联在一起，便是一个大佛教圈，这是一个无形的宗教文化防御圈，肉眼看不到，但是极其重要。

在遥远的西域，还有一个伊斯兰教，近年阿拉伯半岛已经实现了统一，眼下正在不断向周边地区扩张，伊斯兰教是一个政权与教义分得不甚清晰的宗教，具有很强的侵略性和排他性，眼下他们的国家又是处在一个不断膨胀壮大的阶段，不得不防。

最后唐俭又说，不管有没有伊斯兰教，唐作为一个佛教兴盛国家，在眼下佛教在到处都很兴盛的时候，就应该争取占据宗教高地，让这股宗教力量，成为一股强而有力的拥唐力量。

纵观眼下形势，西有大食这个冉冉升起的帝国，南有吐蕃，松赞干布现在还这般年轻，便已有所成就。北有突厥薛延陀高句丽，那些可都是不好啃的硬骨头。

在这样的大局势下，小小一个高昌国又有什么要紧呢。

眼下正是应该要拉拢佛教势力的时候，大可不必为了那高昌国，令大唐政权与众多佛教徒生出间隙。

这样一篇放眼天下的论文，直接就把一些大臣给看晕了。

不免要在心中暗叹，唐俭这个人的胸怀与眼界，确实不是寻常人能比。