“叔父。”士人私下里素有来往，卢植当年在赴任九江的路上曾与隐居颍川的荀悦见过几面，荀攸担心他伤感，及时打断道：“人各有命，不能强求。”

荀悦却是想起，在孝灵皇帝的时候，卢植曾与杨赐、马日磾、蔡邕等人在东观校正‘五经’，刊刻于石之后，四方士子云集雒阳，观瞻摹写，来往车驾日以千计，壅塞街巷。

光只是校正六经文字，熹平石经便成了儒生士子读书研经的范本、标准，而这次《十三经正义》若是编修完成，又不知会引起何等样的轰动。

见他发怔，荀攸不敢打扰，只坐在他对面，无事可做似得盯着桌案上的草稿，试图一个个辨认那倒着的字体。

“近日你应听闻，朝中有不少人自荐，想参与《十三经正义》的编修。”良久，荀悦从未来的畅想中回过神来，对荀攸说道。

荀攸有着平尚书事的职权，在承明殿见过不知多少类似的奏疏，点头说道：“都是想借此扬名，或是传继家学的。”

《十三经正义》的编修工作由诏书正是下达之后，不仅是普通士人们期待着这帮宿儒能通力合作，打破古今经学以及经学世家之间的桎梏，编撰修订出一部儒家的旷世巨作来。就连明经科博士韩融、缪斐，光禄大夫伏完，议郎孔融这些成名已久的大儒都动心不已，一个接一个的上疏自荐，请求献出自家关于经学的注释作参考，加入到《十三经正义》的编撰中，那怕是做个刀笔吏。

毕竟这不仅是关乎自身名利，更是关乎家传，参与编撰的人肯定或多或少的存在私心，会把自家的注释大篇幅的充入其中，这样一来，其余未能充入的别家注释就会被排挤掉、边缘化。等到此书普及天下，成为策试取士、读书育人的官方经典之后，其他家的注释就要被湮没到历史的尘埃里去了。

青史留名，将家学变为官方典籍、国家意志的一部分。

如此大的名利诱惑，即便是已经官居司徒、录尚书事的马日磾都有些动心，何况是其他人。

“这些奏疏里不乏韩公这样的名士大儒，却都被国家扣下了。”荀攸用轻松的语气说着，像是在陈述一个事实：“没说准，也没说不准，这种事情，不拿出点真章出来、或是不拿什么让国家满意，即便是再有名望的大儒也别想着参与。”