可现在却突然插话，让众人都有些意料之外，隐然觉得不同寻常。

田丰回过神来，虽不明白对方何故如此一说，但还是淡淡答道：“自然见过。”

“日落西山，天空本该因此晦暗不明，可我每每观之，却发现天穹总会骤然发亮。”荀谌轻声说着，像是在叙述一件平白无奇的自然现象，但座中无不是聪明人，很快都大致听懂了他话里的意思：“譬如灯烛也是一样，在燃尽之时也会炸出一团更为耀眼的光亮来，随后便彻底熄灭。”

荀谌看着众人纷纷陷入沉思，发挥出了自己当初以三寸之舌说服韩馥退位的口才，继续侃侃而谈：“人之将死也同样会精神抖擞，旁人误以为病愈，实则是在耗费最后一丝精气。故而谌以为，万物在消亡之前，总会有一时焕发，日落是如此、灯灭是如此、人亡是如此……朝廷也是如此。”

汉祚衰微，率土分崩；生民之命，几于泯灭。

这是在孝桓、孝灵以来就开始产生的趋势，尤其是在孝灵皇帝在位时期，党锢、黄巾、羌乱、权宦等内忧外患不断、灾异频频，乃至于董卓入京，天下崩坏。只有底层的愚氓还以为汉室仍在，而那些站得最高的人才能看的清楚明白，汉祚可能真的要尽了。

正是出于这种观点，所以才会有那么多人不尊朝廷，恣意割据，直到皇帝突然奋起，朝廷重新焕发相当实力的威权，众人才似乎从看不见未来的阴云中得窥一丝希望。

可是在荀谌的眼中，这一丝希望也仅仅是汉室的回光返照么？

“不足为凭。”田丰不屑的说道。

“我也不是说汉祚将尽，而是五德之运将改，窃以为前汉克秦，是为土德；今汉克新，是为火德；如今汉祚再衰，是火德衰，而土德复兴。”荀谌笑着解释说道，像是在跟人讨论一件学术问题。

有汉一代对五德各有各的理解，孝武皇帝曾定土德、王莽又改为火德、光武皇帝中兴之后沿袭了火德的观点，所以刘氏也世称‘炎刘’。现今主流的观点是两汉都属于火德，但在荀谌这里，却解释成秦朝水德，前汉克秦是为土德，王莽篡汉是为金德，故而今汉再兴便就是火德。

“五德流转，是汉祚衰而复兴，与你适才所言又有何关系？”田丰刚凝眉说完，身边的沮授便神色复杂的拉了拉他的衣袂。

田丰微微侧头看去，只见沮授放在膝盖上的手，正借着桌案的遮挡而在自己衣裾上快速写下一个‘魏’字。