当然，这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开……

而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外，可谓是百无禁忌，是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。

之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句，和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。

所以，晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。

赵石见到的那几位，不是到晋国公府传法，而是被石头娘请到府上祈福的。

这个事儿赵石也没法管，只要在老娘面前一提，石头娘那口气就不对，赵石后来也就明白了，老娘是怕他在外面杀戮太过，怕折了子孙寿数什么的。

而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。

她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。

这么一来，赵石也没了脾气。

光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的……

不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。

秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。

而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。

到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。

少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。

而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。