当然，这一次，大军会沿江而下，去进攻高地另外一座大城，曲水，到了那里，其实已经进入了高地人的腹心地带，北边是逻些城，顺江而下，则是匹播城。

无疑，藏布江两岸，是高地人主要的农耕区了。

顺着这条大江，两边皆是吐蕃最富庶的地方，就像长江两岸的汉人聚居地一般，而一旦进入这里，也必定会受到各部的阻扰和攻击。

所以，来到衮噶饶瓦之后，大军修整了整整三天，才开始沿江而下，战争的气氛，也开始渐渐浓郁了起来……

第1367章 骑兵

从衮噶饶瓦到曲水只用了多半日的光景。

沿途之上，农田开始大片的出现在视野当中，这里明显是半农半牧的生产方式，而这一片区域，皆是白牦牛部的势力范围，显然，他们占据着这里最富饶的土地。

至于这里的社会形态，不用问了，大片的土地都是贵族和僧侣的掌握之中，部民们都是他们的佃农或者为他们放牧射猎，没有多少人拥有自己的土地，很畸形的一种社会结构。

但这里却很少爆发平民起义，根本原因恐怕是平民大部分都是各大寺庙的信徒，佛教教义也从来都是着重宣扬今生受到的苦难越多，来世越生活越加美好，甚至于到佛祖的世界中享受安康宁静。

不得不说，创立佛教的那位佛祖大人，也就是天竺的王子，他建立的教派，显然是在为奴隶主们服务，而南边的天竺，也确实将奴隶种姓制度延续了很久，这里面居功至伟的，恐怕就是佛教教义了。

经过佛法熏陶的人们，善良而容易满足，正是奴隶的好料子，而贵族们，享受奢华的生活，只要偶尔施舍一下，便能取得佛祖的欢心，心安理得的过着那穷奢极欲的生活，而不用担心来世无所归依。

这真的是一个奇妙而平衡的世界，僧侣和贵族的天堂。

不过，显然野蛮的低地人的来到，打破了这种平静，生活困苦，生命无法保障，食不果腹，衣不蔽体的奴隶，没有再忍受贵族和僧侣们的盘剥，开始有了反抗精神。

接二连三的奴隶起义，给这个封闭的社会造成了极大的伤害。

劳动力渐渐不足，普通的平民也无法再安心的早晚诵读经文，开始担惊受怕。

僧侣们的威信，也开始受到了质疑，贵族们的无能，也被越来越多的人所知晓。