其实，这种意识层面上的交锋，多数时候并不会太过彰显于外，没人会大喊着异教徒，想着把你弄上火刑架。

自古以来，学术交锋最激烈的几次，都很有名，一个便是焚书坑儒，一个则是罢黜百家独尊儒术，而儒学也终于成为了最后的胜利者。

实际上，儒学很有包容性，诸子百家，皆可在如今的儒学中找到它们留下的痕迹，甚至于佛道之流的学说，在儒学中也可以找见。

这里不谈儒学的兴衰故事，其实为帝者，并不在乎这些，他们在乎是谁能帮助他们握紧皇权，儒家无疑是皇位之下最坚固的一块基石。

但年轻而又野心勃勃的成武皇帝陛下，并非南唐那位善能吟诗作赋的大唐李氏遗脉，也非后周那位在文臣们战和的辩论中左右摇摆，却不愿听一听军中将领言语的摄政王殿下……

他不在乎国武监闹成什么模样，他更在乎的是，在大秦已经露出一统天下的曙光的时候，谁能坚定的站在他身边，为大秦开疆拓土，混一六合，定鼎天下。

而赵石的解释，让他很满意，他非是马上皇帝，他需要为大秦征战的将领更甚于需要治理地方的文官。

文臣们所言之穷兵黩武，更不在他考量之中，大秦国库从所未有的充盈，怎么就成穷兵黩武了？

是人便有喜恶，皇帝陛下也不例外，他如今对中书已经有些不满，中书老臣的喋喋不休，更让他厌烦。

他觉得，如今大秦上下应该同心协力，将目光和心思都放在中原之战上，而非是为了一些细枝末节而相互打嘴上官司。

所以，在这个事情上问了问，很快皇帝陛下便转移了话题。

因为后周使者已经过了潼关，要到京师了。

显然，大秦的异动，并没有瞒过后周的眼睛，不用等使者到来，君臣二人都已明白，后周必然是来祈合的。

说到这件事，君臣二人对视了一眼，都笑了起来，因为这实在和去岁伐夏的情形太像了……

显然，后周主和派再次占据上风，好像每一场战争到来，后周都要经过这么一番变动，主和派出了头，便派出使臣求和，主战派抓住了主导权，便严防死守。

这样一个国家，没有任何前途可言……