北方领土被称为希望之土，是所有不愿意信教的吐蕃人的梦想所在，也是神明教统治者和实际掌控者们的眼中钉肉中刺，他们不止一次的组织武装死忠教众冲击北方希望之土，但是都被坚决的抵抗所击败，领主的私兵都是真正的战士，而狂热的教众并不能与之抗衡。

赞普松赞干布被吐蕃一大批权贵所压迫，不得已妥协，没有插手神明教的日常活动，但是在神明教要求赞普下令允许神明教众进入北方领主领土宣扬神明教的时候，松赞干布一脸冷笑的予以拒绝，所他们不会听从自己的命令，而且自己已经明言不会干预神明教的日常事务，这一点，同样也属于日常事务。

这是松赞干布做的唯一一件对神明教不利的事情，那些企图利用神明教控制整个吐蕃的权贵们对此恨得咬牙切齿，但是也无可奈何，松赞干布不是一个傀儡，那几个对他不敬的神明教徒被他五马分尸以显示自己的底线和尊严，并且吐蕃至少还有五万军队被松赞干布牢牢掌握在手中，惹恼了松赞干布，谁知道他会干出什么来？

所以这些权贵对于禄东赞及其北方希望之土的领导者们入驻吐蕃中央政权也毫无办法，只能予以压制，并不能改变现状；北征吐谷浑的时候，禄东赞所率领的三万人是松赞干布和禄东赞的嫡系军队，用来打出威风。

而后续的十万军队，则大多都是对神明教有所信仰的军队，松赞干布和禄东赞觉得就算损失一些，可以消灭那四万唐军，也不会心疼，只是唐军的实力让他们感到不妙，真要是丢了这十万军队，松赞干布就可以下台了。

但是随着神明教对南方和中部的掌握加强，对于北方希望之土的蚕食也开始加强，禄东赞逐渐感觉到有些力不从心，再这样下去，很有可能会造成严重后果，于是就在这个关头，禄东赞做出了一个决定，终于改变了局势。

贞观八年七月，大唐佛道传教总团一千三百余人抵达了吐蕃首都逻些城，得到了吐蕃赞普松赞干布的热情接见，并且立刻表示会动用全国人力物力为佛教和道教的传道团各建立一所寺庙和一所道观，供他们居住，作为他们在吐蕃传教的大本营，一切需要都可以和他提，只要他做得到，责无旁贷！

这件事情引起了神明教背后的掌控者们的密切关注，为此，他们召开了一个重要的会议，会议结果表示，对于大唐教派的进入，必须要保持克制，虽然他们的真正目的还不能得知，但是他们也是传教者，肯定会对神明教造成影响，目前还没有开始传教，所以不知道会有多大的影响，但是无论有多大的影响，一定要保持一个基本点——不能闹出人命！

开玩笑，松赞干布是什么人，狂的没边了，都让大唐收拾的服服帖帖的，乖乖的称臣纳贡，那么大唐的这些僧人和道士就更加不能小看，更不能杀死打伤，否则极其容易会被松赞干布借助唐国的力量对神明教进行制裁，一旦如此，情况将发生改变，他们可以对抗松赞干布，却不能对付唐国。

就目前得到的情况来看，唐国绝对不是好惹的，一旦引发国际纠纷，对他们很不利，毕竟松赞干布才是赞普，代表了中央政府，唐国还在同一时刻设立了什么所谓的大使馆，一批唐国官员进驻，附带了五百名威武雄壮的黑甲士兵，那彪悍的气势让所有吐蕃人为之一惊，权贵们拿自己的私兵与之比较，结果很让他们不安。

所以，他们要求神明教传教者无论遇到什么事情都不能对大唐人动手，无论什么事情，都不可以动手，只要是唐人，就必须保证生命安全，能不与之产生纠纷，就不要和他产生纠纷，一旦产生纠纷，第一时间找到上层主管者与之交涉，下层教众坚决不允许与之产生单人直接的接触。

他们实在是担心那些不明所以的狂热教众会对着大唐的传教者造成生命损害，这些狂横惯了的教徒可不明白什么叫国际纠纷。

神明教的基层组织迅速得知这一消息，然后在不少地方召开了教众大会，明确宣布了教主的这一指令，无论遇到什么情况，都要对唐人礼让三分，绝对不允许与之产生口角，更不允许拳脚相向，更别提杀害，谁敢碰他们一下，就要受到神明的惩罚！

教众们不明所以，不过既然接到了这样的通知，照做就是了，与此同时，权贵们生怕自己的肥羊，哦不，信徒被佛教和道教夺走，为了加强控制，下达命令到各个掌控村庄的基层组织里面，要加强对信徒的监控，而且绝不允许他们和来自大唐的佛教道教传教人士接触，以免发生预料之外的事情。

教令一层层地传达到基层组织，这个原本的意思就被理解成了加强对信徒的剥削……