苏宁毫不犹豫的反驳道：“那是因为先人们从来不懂的如何从战争中获取大量的利益！战胜国应当享有战败国的一切，口众，土地，财富，都是我们的！即使我们无法消灭他们，但是他们的一切，也都是我们的！我们可以通过签订条约，驻守大军的方式，控制他们的一切，将他们的一切都夺过来！

和对方整个国家的一切财富相比，咱们的那些战陨算得上什么事？算得上什么损失？咱们损失了一个战士，就能得到十个乃至于一百个俘虏来为大唐百姓做事情，咱们大唐永远废除徭役这样一个壮举就可以完成！郑公，难道您不希望看到这一天吗？！

国虽大，好战恒亡，那是因为先人们打仗遵循着礼仪，遵循着最基本的道德规范，这是先人的高贵品质，是春秋品质，但是如今，春秋品质已经不适用于国与国之间的战争了，那个时候是华夏内战，而非国战！如今，大唐不需要内战，大唐需要对外开拓战，大唐的敌人都是异族，而非我华夏族！

宋襄公宁肯战败也不乘人之危，那是春秋贵族之间的高贵操守，为人处事的最低限度底线，宋襄公是个优秀的贵族，他担得起‘贵’这个字，那个时代的一切都是如今的我们需要学习的，但是仅仅局限于对待我们自己，而非是外族！对待外族就要遵循着利益最大化这个基本原则，他们不会因为咱们的恩惠而心存感恩，该背叛他们一定会背叛，与其到时候无止境的平叛，还不如一劳永逸，让他们永远失去背叛的可能！

某也知道杀戮不好，所以某也很反对杀俘虏，这才有了如今大受好评的劳动改造政策，郑公也知道，全大唐对于此都有很好的影响，很多的道州县都在请求朝廷将劳动改造政策普及到他们的辖地，为此不惜大打出手，这就是人心所向，朝廷官员和百姓的利益达成了一致，这件事情就绝对无法改变！

郑公，咱们需要战争，大唐需要战争！需要很多很多的战争，很多很多的胜利战争！有了战争，才会有一切，我们才会得到我们所需要的一切！好战不一定亡国，只要有好的手段，打一仗就可一劳永逸的获取利益，就可以你不战争的损失，那个时候，大唐才会走向环宇，真正的成为天朝上国，让所有人恐惧！”

第三百四十七章 魏征出手

苏宁的话说完了很久，魏征依旧皱着眉头，直直的看着苏宁，眼神锐利，仿佛要刺破苏宁的内心一样，苏宁毫不畏惧的迎上了魏征的目光，与他对视，两人目光之间无形的交锋并不比沙场两军交战要轻松，人与人目光之间的交锋，是很有学问的。

良久，魏征叹了一口气，闭着眼睛摇摇头，不在看着苏宁，提起筷子夹了一块肉放进了嘴巴里面，咀嚼了很久，而后说道：“苏侯啊，你可叫老夫好好儿的领略了一下当年苏秦张仪的风采啊，先秦纵横家之风采，足以震慑华夏七国，全天下都叫这纵横二子玩弄于鼓掌之中，苏侯，你的师尊到底是什么人，能够将百家之学掌握到如此程度，而你，又掌握了多少？”

苏宁提起筷子夹了一块肉放进嘴里，咀嚼了一会儿，感受着肉汁的鲜美，而后笑道：“家师学究天人，哪里是我一个小辈可以窥探的？学问这一途，永无止境，无论是什么时候，什么地方，都是这样的，庄子不是曾说过吗？吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，殆己。

学问是没有止境的，而我们的生命却是只有短短数十年，用有限的生命去追寻无限的学问，那是害了自己，所谓的学究天人，也不过如此，一旦身死，学问也就随风消散，我不认为学那么多东西就一定是好的，相反，学那么多我们根本不会去用到的东西，只会浪费我们学习有用的东西的时间。

郑公，我以为，事关民生大计，乃至于国家大事这些东西，他们所涉及到的学问，都是应该用到的学问，而那些晦涩难懂的经文，不适合所有人都去学，谁对他有兴趣，那就去学好了，若是不愿意，也不要强迫不是吗？”

魏征眉毛一扬：“庄子直言固然有理，但照你这般说，先人们穷尽一生所流传下来的学问都是无用的？儒学经典都是无用的？那我们为何还要设立学府学习之，传承之？将弘文馆和国子监直接废除岂不更好？咱们大家就可以都回到那茹毛饮血的时代，穿着兽皮，坐在山洞里面，岂不更好？”

苏宁说道：“我不是这个意思，而是我觉得我们现在陷入了一个误区，这个误区现在还不是很明显，但是若是任其发展下去，定然很可怕，什么事情都要先谈道德，什么事情都要先谈上子曰诗云什么的，而更关键的就是，很多东西根本无用，我们无法将其运用到实际上，乃至与掌握了哪些知识的人本身就做不到那些！就好像山东豪门，他们掌握了儒家经典，学的透彻，可他们能够像孔子一样遍收天下寒门子弟，而不顾及出身问题？

他们这就是以子之矛攻子之盾，自相矛盾，自己都做不到，偏偏还以之为大意，世家豪门的时代华夏遭遇了什么郑公也不是不知道，这就是虚浮之风盛行的下场！我们必须要注意这个趋势，而不能将其寄希望于后人，那是不可行的！”