萱城不知何意，摇头，“从未踏足。”他的内心告诉他，古时的西域就是今日的新疆，现代最西部他到过中卫，并未一路西行至新疆。

“西域，那是一个辽阔的地方，朕亦未尝至之，憾事，实为憾事啊。”

“皇兄，帝王之撵不离京师，国家兴盛也，不至西域，未尝不是一件幸事。”

苻坚转眼看他，“可朕想去，朕想去西域的。”

萱城心道，我也想去。

“若是到了那一日，只有我们两个人，我们便走遍天下四海吧。”苻坚这么说，算是一种美好的愿望吧，毕竟他是帝王，除非至死，不然，他哪里都去不了。

苻坚牵着他的手坐了下来，殿内有乐人抚筝，筝声婉转悠扬，殿内诸人一时屏息静听，萱城环顾殿外，人影浮动，他心中不觉起疑。

“皇弟可知道清商乐？”

“清商乐？”

萱城不禁睁大了眼睛，他直直的看着苻坚的眼睛，“你要做什么？清商乐，那是遗失很久的一种宫廷音乐。”

“皇弟不必惊慌，朕只是找回了清商乐而已，不，确切的说，不是纯正的清商乐，也许，你听过之后就明白了。”

萱城知道魏晋南北朝时期的清商乐，那一直被视为之音，正声。

汉魏西晋时代的清商乐舞是女乐歌舞，张衡在《西京赋》中描写道“促中堂之狭坐，羽觞行而无算。秘舞更奏，妙材骋伎。妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏，始徐进而赢形，似不任罗绮，嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”

曹魏时期的几个帝王都爱好清商乐舞。“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”曹操还曾遗令在他死后，使其伎人居住在铜雀台上。“每月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎”。曹丕建立魏国时，专门设立清商署，这是女乐舞的专门机构。“帝每见九亲妇女有美色，或留以付清商。”曹氏父子曹操、曹丕、曹植等都曾依清商三调的乐曲写了很多配合歌舞的诗歌。后人曾说“今之清商，实由铜雀魏之三祖曹操、曹丕、曹睿。风流可怀，京洛相高，江左弥重。”由此可见晋以后清商乐舞也流传很盛。晋武帝司马炎也是个酷爱清商乐舞的皇帝，他保留了曹操时期的清商署。平吴以后，收纳吴妓5000。荀勖曾对清商三调进行整理。当时著名的乐工宋识、陈左、列和、郝索、朱生等都参加了整理工作，其中陈左善长清歌。

汉魏和西晋，清商乐舞由于得到皇室的重视，日益发展，然而，永嘉之乱中，清商署的乐工舞人大部分流散，永嘉之乱后，一部分清商乐传入凉州，与龟兹乐相结合，成为西凉乐。另一部分清商乐随着晋司马氏政权传到江南，促进了长江流域民间乐舞吴声、西曲等的发展。而北方长安洛阳邺城等中原之地却失去了之音，由此便也导致了传统意义上在江左的局面。