在楚辞《渔父》篇里,故事?中./共有两个主人公?。

其中一个，自然是遭遇贬谪，行至江潭的三闾大?夫屈子,至于另一个,则是乘舟而来,揖歌而去的渔父。

屈子不能融入的朝堂,也无法与当世的黑暗的政治同?流合污。

他因“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”而遭到贬谪,即使已经形容枯朽，仍然不改其志。倘若黑暗的环境无法被改变，他便宁愿葬身鱼腹。

渔父在听了屈原的自白?后不由大?笑出声。他问屈原为?何不能随着世道?一起变化，随波逐流,与世推移。

正所谓，“沧浪之?水清兮，可以濯我缨。沧浪之?水浊兮，可以濯我足”。

既然沧江水浊，那便弄浪濯足。何必非要让自己作为?举世难容的清流,然后落得如此落魄的地步？

在这篇文章里，屈子与渔父的清浊之?辨,一正一反,却都同?样入世而不避世。

这就代表着,当属于《渔父》的意境展开以后,对于混乱、污浊而疯狂的神明,意境绝不会袖手旁观。

在派出的肮脏混乱被渔父和蔼容纳以后,疯狂之?神鲜明地感觉到，自己的力量正在被这片崭新的神域剽夺。

那明明只是两个普通的、看起来甚至还有些落魄的男人。

在他们的身上，疯狂之?神至今也无法感受到攻击或者毁坏的力量。

可他们给出的反应,做出的回应，却比毁灭的力量更让人觉得棘手。

秀美的眉头紧紧皱起，疯狂之?神一连做下了许多种?不同?的尝试。

祂用最疯狂的幻境将岸上的士人淹没无数次，然而却没有一次，士人对着无可战胜的力量投降。

这个形销骨立的落魄士大?夫每每抗争到最后一刻，然后带着满腔的悲愤和孤高毅然投水。

在他投水以后，无需等待多久，岸上就会走来一个新的、同?样满怀着愁苦的士大?夫。

如此这般，一次、两次、三次……

十一次……二十一次……三十一次……

疯狂之?神不知道?的是，《渔父》的主人公?便是屈子和渔父。

只要意境未尽，他们便会始终存在于这场流传千年的思辨之?

<h1id="chaptername"class="chaptername">248、第二百四十八章

</h1>争中。

……

叶争流眼睁睁地看着，屈子又?一次把自己投入江水。

这个由文墨所构造出的固执形象，方才曾经无穷无尽的自我了结，也是无穷无尽的不妥协。

叶争流站在江汀中心?，也是整个意境之?中被保护的最好的地方。

她不动声色地朝疯狂之?神看了一眼，发现那张巨大?、妖媚而艳丽的脸孔上，竟然浮现出了隐隐的崩溃之?色。

作为?执掌疯狂的神明，在祂漫长的神生里，大?概还是第?一次见识到：什么?叫做“亦余心?之?所善兮，虽九死其犹未悔”，又?有什么?叫做“伏清白?以死直兮，固前圣之?所厚”。

终于，在被江水侵并了不少力量以后，疯狂之?神终于意识到，这个看起来非常好对付的穷酸，却是精神层面上无法攻破的一道?壁垒。

那……另一个呢？

那个连脚上泥巴都没有洗净的、身披蓑衣的渔翁呢？

疯狂之?神当真把渔父当成了突破口。

但?结果却全然不似祂的设想。

无论卷土重来的攻击多么?疯狂，渔父都从容地将自己和世道?合为?一体。倘若一条浩浩江流也能被疯狂之?神爆发出的力量变成浊物?，他便坐在船头，把自己的脚掌泡在水里。

嗯，这一回，渔父把脚上的泥巴洗净了。

疯狂之?神：“……”