“大家。”霍仙鸣躬身前一步。

“嗯？”李适这会儿正高兴，笑呵呵的扭头看向霍仙鸣。

“奴愿赴凤翔宣敕。”

李适张了张嘴，想了一下摇了摇头：“你不合适……不过去一下也好，代我关慰一下地方，也正好看一看。

如此，你便和左丞同行罢，与凤翔后可赴都，绥备制宜。”

“诺，谢过大家。”

为什么次的节镇册书是让何定带回去的而没派人宣诏呢？

其实这就是大唐的实际情况，一般册敕制书就是由尚书省直接发给当事人就行了，没有什么派人宣读的固有程序。

至于几个太监牛逼哄哄的抬着圣旨到了大臣家里歪鼻子斜眼的那种，历史并不存在。太监是没有资格干这事的。

太监一般最多也就是传个皇的口谕这种。

唐代也不叫圣旨，叫册书，制书，敕书，用于不同品级不同情况。没有什么奉天承运，也没有钦此。

那这次为什么霍仙鸣主动申请要来宣诏而李适又没同意呢？

这次是封王，赐国夫人，这就有点不一样了，需要派人宣诏以示尊祟。不过太监是没有这个资格的，得派尚书省的大臣。

尚书省是执行机构。中书翰林拟诏，门下审核，尚书执行。六部是尚书省下的具体部门。这就是三省六部制。

其他秘书殿中二省和御史司天二台是独立部门，直接向皇帝负责。

另外还有9寺五监，也是独立于三省六部之外的具体事务部门，和六部之间在职责有一定重叠，受三省和皇帝双重节制。

可以看做是一种制约监督，主要是处理重大危急情况和具体实施事务，也有监察的权力。有点务虚务实的差别。

所以，即使李适再宠信霍仙鸣，也不会同意让他来宣诏。这是对大臣的不敬，也是对尚书省的不尊重。

随后，李晟和浑日进戴休颜三人，还有各路录事参军事，各军参军事，御史等的书，奏报先后发至梁州送到了李适面前。

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