所谓散白，也就是不押韵的对话，韵白则一般是一韵到底，或者中途转一韵，譬如‘何赛花，一十八’，压的便是‘啊’韵，冯犹龙听着也不免暗自点头，这个韵脚压得实在是有些才气在里头的，许多戏曲本子完全是文人闭门造车，词曲虽然押韵，但押的全是生僻韵脚，又或者频繁转韵，伶人口齿难以拿捏，也不便传唱，这都是平日少和丝竹相合的缘故。

自然了，能以大白嗓念白、唱小调，最重要的还是喇叭，戏曲之所以和小调区分，便是小调者为民间随走随唱，并不登台表演，最多是一人唱，数人听，而戏曲如今台下至少都有数十观众，若是财势人家，更是隔了水听声音敞亮，不吊嗓子很难传声极远，口齿还要清晰，所以戏曲不论是念白、唱词音调都比平时说话更高，吐字也是不同。戏班子开口能唱的优伶至少都要从小吊嗓子，十年以上的童子功，方才能登大雅之堂，否则注定只能唱些锣鼓喧天的热闹戏，要说声调婉转，绕梁动听，那实在也是没有的事情。

有了这个喇叭，那便不同了，只要能唱好小调的，都能来挑大梁，而且人人能唱，不独正旦，这又是和北杂剧相比一个很突出的不同。冯犹龙越谈越觉得这新式道白剧实在大有可为，奈何戏班子要赶往镇上歇宿去，只得依依不舍，和郑莺儿一行人道别，又约定了后会联络——他对郑莺儿也颇感兴趣，心中已有了隐约的想法，认为可以用她为人物，敷衍成一出颇为精彩的‘昔有红拂今有郑莺’的传奇故事来。

旅途无聊，山居无聊，此时以大家的认知来说，‘无聊’是生活中一种常态，而且还算是颇为幸福的常态——总是没有什么担心的事情，才会无聊，真正愁苦的人家，终日奔忙，哪有心思去寻求娱乐呢？

真正每日里都有许多玩乐，从不无聊的太平纨绔，世间人实在万般无一，对于此时港口大多数乘客来说，看一场戏甚至是值得他们铭记一生的热闹，便是买活军的兵丁，乘船南下北上的货郎们，也不是时常都能看戏的，因此今日的一出戏，看得港内十分热闹满足，连和冯犹龙同船的叶华生也觉得开了眼界。

回到船上，还和冯犹龙评论这出戏的利弊得失，见冯犹龙一径沉吟，便问道，“老龙，这出戏虽然直白，但我倒觉得很新奇，不过你戏未完便走了，难道是如此不喜么？”

冯犹龙回神笑道，“哪里！我也是觉得新奇，便在心中试着也要做一出，只如此一试，方见我素日自诩通晓古今、人情练达，原来见识还是有限，常笑他人只晓得才子佳人山盟海誓，今日试着要作一出阡陌之戏，心中却是一片茫然，活了大半辈子，竟不知农户心中都在想些什么，可见张、卓二位小友，功夫做得比我实在得多了。”

叶华生觉得这出戏新鲜，主要新鲜在表演形式上，虽然简陋急就章，但也有模有样，戏本身的滋味不失，这是让平时惯看全本大戏，花哨行头的叶华生颇感新鲜的一点。

还有那介于评弹和小调之间的道白，虽然押韵简单，但真十分上口，满船人如今都在哼，“小女何赛花，今年一十八”，甚而还有买活军种田的一些小知识，也让叶华生感到，将这戏引入到姑苏城，对百姓也是有好处的。

至于说这出戏能让冯犹龙自省，这实在是未有想过的事情，他生怕冯犹龙去写些乡野奇谭来，忙道，“这是哪里说来，此戏虽然不错，但终究是不登大雅之堂的东西！老龙你又何须妄自菲薄——”

说到这里，忽然想到冯犹龙所著话本，也被士林间非议为不务正业、自甘庸俗，不由有些尴尬，冯犹龙倒不和他计较，只是认真说道，“华生，你休要小看了这出《何赛花巧耕田》，也休要小看了买活军。”

“你若以为他们真的只知算学物理，那些所谓的奇技淫巧，特科之学。在文学风雅之事上，便显出浅薄底蕴，那便是大错特错了，谢六姐天人下凡，难道便拿不出什么名词好句等仙人笔墨么？不愿为耳！以我所见，非但算学物理，买活军是大大走在了国朝之前，便连文学政治诸事，也是领先了极多步数。”

他突然懊悔起来，轻轻磕打着自己的额头，“老龙啊老龙，你年岁大了，行事实在是瞻前顾后！去年收信，为何不来？很该来的！如今岂不是白白浪费了一年光景！”