……

当日杨河等归庄，庄民无不沸腾欢喜。

大军再次大捷归来，还缴获丰富，众人皆是自豪。

虽离家一段时间，但这边仍然井井有条，各项发展，有条不紊。

除值守的人，杨河放了队兵们五天假，他们立时急不可耐的回去了，特别立功与赏赐丰厚者，更是迫不及待想回去向家人邻居吹嘘自己的大功劳。

他们放假归来后，新安庄也会开启新一轮的招募扩兵行动。

同时杨河还祭拜了阵亡的将士，新安庄东面有东山，阵亡的队兵，都安葬在东山之下。然后旁边建了庙宇，虽此时未有官府的祭拜仪式，但每次战后，杨河等人都会来此祭拜。

每逢节日，这边也香火鼎盛，是庄民们心中的神圣之地。

甚至战马战死后，一样都会有牌位供奉。

留守的齐友信，严德政禀报事宜，家中弟弟妹妹欢喜不说，因前几日黄管事去睢宁祝贺大捷，提到有一批代募的技师随商货前来，让杨河高兴。回到庄内后，他很快就接见了这批前来新安庄的外地工匠们。

人数有三十人，内十五个铁匠，都有不错的技艺，张出恭等人考核过他们，最少都有中级技工的手艺。

又有一个铜匠，在府城曾有作坊，在临街面摆一张工具桌，后沦落为村匠，专门挑一个“铜匠担子”，流动于乡野民间中，他前来新安庄，吃饭的家伙也带来。

杨河看过他的工具担，不由惊讶，因为后世小时候，他就看过这种担子，没想到几百年都不变。

却是个肩挑担子，前面一头为柜头，放下可作为工作台，后面一头则是风箱、小炉子和燃料。然后担架上挂满修补用的铜片，挑担走动时，架上的铜片“唤头”就相互撞击，发出叮叮当当的声音。

杨河曾对他们印象很深，因为铜匠行俗不吆喝、不敲牌，只靠架上的铜片声音招徕生意，那声音还颇为悦耳，让人一听难忘。

又有一个金银匠，也曾在府城开有银匠店，铺子规模曾经很大，一度要改为银楼，不知什么原因迅速衰落下来，最后远离家乡谋生。

杨河见了他的手艺，制作金银首饰很不错，特别搞的火印戳号有一手。

最后都是冶坊的工人，擅长铸浇，不论生铁或是铜具，犁锅炉钟鼎都会，为首者姓包，名包添甫，也曾是当地一个冶坊主，在翻砂制模上有一手，还懂得失蜡法。

不过失蜡法主要铸造一些较精密复杂的东西，而且需用到蜂蜡，蜂蜡这东西可不好找。

翻砂法就简单低廉多，但制作的东西略显粗糙。

在杨河感觉中，这包添甫是个典型的徐淮人，此地人氏，明清地方官曾有评说：“其俗好勇尚气，秀杰者多倜傥非常之士，而黠骜者亦剽悍而难驯。”???c0

黄河水灾频繁缘故，从徐州到淮安的百姓，除有强烈的宿命心理，靠天吃饭，广种薄收，民贫而易轻生。又大胆力绝，人喜剽掠，小不适意，则有飞扬跋扈之心。

一句话，豪杰多，泼妇刁民也多，骄勇而好私斗，富足之家多习武艺。