第一百二十章 生死六合,白玉有暇

赤心巡天 情何以甚 2269 字 2022-09-22

就如姜望所猜测的那样。

张临川其实对于白骨尊神的现状,是有所想象的。

他是白骨道出身,精通白骨道法,后又占据了白骨圣躯,摘下了贯通阴阳的神通,编纂《无生经》,自创无生玄术…眼界之广阔,非是俗等。

对幽冥的情况,一直都有大概的感知。

几年前无生劫落草,他也顿生轻松之感,彻底完成了对白骨圣躯的掌控,由此对白骨尊神的现状有所猜测……只是因为与白骨尊神的因果,不敢亲身进入幽冥验证这么几年过来,随着他的修为不断跃升,无生世界不断壮大,他也不断地尝试侵夺白骨尊神的神柄……却没有受到半点抵抗。

他相信白骨尊神要么已经因为某种意外消亡,要么根本就已经消除了天意隐患,完成了最后一步,成功转生现世。无论哪一种可能,白骨尊神在短时间内,都很难再影响幽冥。所以陆琰入幽冥寻亡妻魂魄,本就是没有什么危险的事情。

但在无生教覆灭之后,他仍是要让陆琰到幽冥世界探一次路,确定白骨尊神的确已经不在幽冥中。更要用晚桑镇数万亡魂设局,请魏国东方师或者别的什么卦道真人乃至真君,帮他再探一探白骨尊神的底他敢于谋神,但绝不会小看绝巅之上的存在。

他知道哪怕是尊神位格,也存在犯错的可能。因为绝巅之上的对手,往往也是绝巅之上,白骨尊神更是要与现世意志对弈。这是他敢于谋神的前提。

但白骨尊神有犯错的资格,他没有。

只有在确保万无一失的情况下,他才会保留自己进入幽冥世界的可能。野人林里杀了一个内府修士,就此葬送了大好局面如今与天下为敌,像丹国所说的那样,是"注定死路一条"。

他一方面穷尽毕生才智,在这绝境之中,为自己开辟生机。另一方面也为自己备下最后的退路,倘若现世诸事不成,他便要进入幽冥世界,走一条幽冥神祇的路。

万一在现世的所有挣扎,最后都已经胜利。那便效仿白骨尊神,于幽冥世界里厮杀奋战,以后再布局回归现世成就现世神祇这条最后的退路,必要绝对的生亲才成,所以他才会反复地试探。

晚桑镇那一局的设计,最后不了了之。龙虎坛主持者东方师亲自出手,在命运之河中连个水花都没有泛起。对他穷追不舍的姜望,也在魏国转了一圈就离开。他送往幽冥的那些亡魂自往源池,毫无涟漪。他由此再一次确定,白骨尊神已经离开了幽冥世界,或已降生现世!

所以在杀死那个魏国将领之后,他才巧用神通乾坤索,借道幽冥世界,神不知鬼不觉地来到了崔邦。

由于天生的谨慎,他仍是没有正式进入幽冥,而是冒着巨大的风险,在幽冥与现世的缝隙中穿行,躲避那些随时会让人吞噬同化的世界阴影,成功抵挡了"彼岸"。即便是如此,也是他的本尊最靠近幽冥世界的时候了。

摘下神通乾坤索这么多年,拥有自由往来于现世幽冥的能力,他却从未触及幽冥,甚至连靠近都没有过。一切都是因为对白骨尊神的忌惮。之所以在魏国之后,将目标定为白氏,“白氏表面大张旗鼓内里其实松懈”只是相当次要的原因。再怎么松懈一倜有了戒备的国家,总是相对更难腾挪的。若以行动的成功概率而言,他更想选择越国。

但是崔邦有一个不可替代的点,对他产生了巨大的吸引力-之前闹得沸沸扬的”人丹事件”,让他意识到白氏这个国家,已经千疮百孔,存在非常轻微的问题。

旁人自是觉得无生教无恶不作,炼人为丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。

但他这个无生教祖自知自家事,炼制人丹的前提,得是你会炼丹无生教上上下下,根本找不出一个专精此道的人才来。崔邦作为亲手了结此事,擒杀无生教法王的存在,张临川自然要在他身上寻找答案,并伺机而动。只是张临川自己也没有想到,隐藏在白氏背后的问题已经累积到了随时都要崩塌的恐怖地步。

若是早知如此,他当初的主要精力应该放在崔邦才是。此国既有厚实的底蕴,又有惊人的财富,历史上也是出过好些真君。他大可在此革旧道

开新天,为一任中兴之主,把白氏变为神国……

可惜……时至今日,徒叹可惜。