☆、第六十六回 不畏强霸取试惟贤（一）
却说煦玉之后的行程便正如忘嗔所言再无枝节，煦玉仍旧一路走一路停，亦不敢太过疲累以免途中旧疾复发。如此走了近一月，方才穿过安徽到达江西境内。先于九江府乘舟南下前往五老峰南麓的庐山书院视察。此番庐山书院因位属江西境内，自是属煦玉治下，彼时煦玉到达，南康知府刘绍向并现任书院洞主许贞元前往迎接。却说该书院位列衡阳石鼓书院、湖南岳麓书院，河南应天书院此四大书院之首，煦玉对于此处亦是如雷贯耳，早已心生向往。此番前来除却公事，倒也着实欲尽兴游历观览一番。
入了书院，只见处处齐整洁净，可知洞主等人为应付今日学差视察很是下了番工夫。此番先入书院头个院落先贤书院观看，随后入棂星门院，过棂星石坊，通礼圣门，入礼圣殿，煦玉接过许贞元递来的燃香亲自向圣人及其门徒上香祭拜。待从礼圣殿出，又往东进入白鹿书院，只见西廊柱上有联曰“雨过琴书润，风来翰墨香”，东廊柱联则是“傍百年树，读万卷书”。入了白鹿书院便是御书阁，此番圣上下旨御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《古文渊鉴》、《朱子全集》等书，正是由煦玉将书与圣旨一并携来此处，收入阁中。遂此番的御书阁乃是由南康知府刘绍向并南康知县一道重新修葺而成，其间气象自是与了别处大为不同。随后又入明伦堂、白鹿洞、思贤台、紫阳书院等处览视一番，则不消赘述。
却说庐山书院虽为私人书院，然名声在外，讲学之风长盛不衰。南宋之时此地便有陆公受朱子之邀前来讲道，堪称天下书院教学史上之佳话。遂庐山书院自古皆有学术争鸣的传统，各派大儒学究皆喜来此讲学。此番因煦玉因是英年折桂，又为京师才子，岳岳英才、声名远扬，遂此番书院洞主许贞元亦邀请煦玉为院中儒生讲道一回。煦玉闻之，亦不矫情固辞，欣然应允，当即于明伦堂登台讲席，侃侃而谈，取《礼记·学记》中一段“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”陈平生之所感，畅谈君子治学之途与径，勉励在座众生勿忘学海无涯而求学不止；又需牢记君子之道，贵在切己体道、毋负其志。此讲晓白敷畅，恳切明了，盖听者闻之无不动心投入，深为所感。
此间事毕，洞主又领众人往了紫阳书院东面的延宾馆而去，此处乃是待客联谊之所，遂洞主自是于此处招待煦玉等人。此番煦玉大致游遍整个庐山书院，深觉书院头个院落先贤书院空旷单调了些许。又念及书院得以拥有如今体制规模，得益于当初朱子的苦心经营，加之此番圣上赐书，其间亦有《朱子全集》，可谓有意弘扬彰显朱子之学，遂煦玉提议不若于先贤书院中另建一朱子祠，用以专祀朱子。此番煦玉虽以商议口吻，然以目视从旁南康知府，眸光中颇有责成督建之意，那刘绍向见状忙不迭应下，心下一面犯愁，只道是提督学政大人发话，他一介地方之臣何敢不从，只这建祠银两又从何而来。正于心中暗忖，便闻见洞主许贞元从旁言道：“大人所言甚是，不才许某早先便有此意图。奈何近些年来书院学生日增，书院所费愈弥，遂此事耽搁至今迟迟未曾得以起废建新……”
那刘绍向闻罢此话心下一凛，只道是那许贞元如此一说，只以了书院资费匮缺为由，将此事推个干净，另又暗示曰书院缺资乃是地方政府筹资不利，竟将责失间接推往他身上，当真险恶。念及于此，又从旁觑了一眼煦玉神色，见其亦在寻思，随后便听煦玉说道：“以了在下浅见，该地学风昌盛，想必思慕圣贤、向往圣教者乃是大有人在。遂此番知府大人可张贴告示，将书院建新之意广而告之，向此地官宦缙绅募得捐资，用以建祠。大人意下如何？”言毕又转向许贞元道，“洞主亦可借此将书院中年久失修、损坏腐朽之处再行修葺，方可为学子习学僻得一尚佳之地。”他二人闻罢此话皆忙不迭应下了。
却说待煦玉离开南康府后，时逾一载有余，朱子祠方才建成，彼时煦玉于江西任期已到，正待回京，北上归京之时尚及前往庐山一视，只见祠中竖有朱子自画像石刻，左有刘绍向所攥《文公朱子专祠碑记》，右有《庐山书院教条》碑刻，对于他二人所建倒也甚为满意，随后对一旁目视着自己意有所指的二人老神在在地道句：“待在下回京之后，定将二位所为向圣上禀明。”身侧刘许二人闻言忙不迭躬身致谢，此番则按下不表。
此番离开庐山书院，煦玉一行人方沿赣江南下到达南昌府的钦命提督学政衙署，亦称学署，正是钦命学差居住之处。彼时已至月末，次日便是下月初一。到达该地之时，煦玉又染风寒，体虚神倦。饶是如此，次日仍勉力强撑着出席豫章书院的学政按临仪式。率领书院教授生员前往孔庙祭礼，随后于书院明伦堂集合，督视书院教授恭捧宣讲《训士规条》。只见有那触犯禁例的生员惟可于阶下跪听，其余众人则肃立恭听。待宣读仪式毕，煦玉便与书院一干人等视察孔庙、明伦堂、尊经阁以及学生斋舍等地，对这豫章书院各处建筑设施倒也尚还满意。只道是此书院不愧为南昌府府学所在地，虽不及京师国子监，尚且维护得当。
待视察完毕，煦玉仍回到明伦堂，坚持登台宣讲。彼时豫章书院的生员年龄不一，然无不是以取试为目标，且在座皆为乡试未能及第之人，知晓跟前新赴任的学台大人林煦玉乃是年方十六便已功成名就，杏林独步、雁塔题名，如今亦是未满而立便已官至三品，钦命学台。如今百闻不如一见，一见之下便知果真不愧为玉堂金马、才子神仙，众生员无不歆羡仰慕。
随后煦玉便以《易经》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”两句敷衍其旨，阐明君子当以“厚德博学”为终身人格修养与追求；次以《论语》中“子曰：君子喻于义，小人喻于利”一句阐明求学当以通博好德为志，杜绝惟取试致用的小人之为，陈平生之志，又作谆谆教诲的恳切之语。宣讲虽不过短短一席话，宣讲之人精神欠佳、嗓音略为沙哑，仍令在场众生员无不感念触动。最后煦玉仍是取诺，待公务之余且己身大愈之后，再行前来为书院学子讲经论史。众人闻罢无不欣悦。
此番待宣讲毕，又有诸多生员围在煦玉身侧请教学台读书之法，煦玉笑云：“若言尔等，当是‘五经娴熟，兼长百家’；若言本官，当是博采众长耳，经史子集则无不涉猎……”
待被问及取试之法，只道是学台大人少年探花及第，定有巧于他人之法。煦玉则对曰：“无甚取巧之法，无外乎‘博观而约取，厚积而薄发’耳，再辅之以‘深思而慎取’，规避‘择焉而不精，语焉而不详’，便也不惧不能得意也。”
之后又有生员问曰“取试惟论八股应制时文，大人亦是如此吔”，煦玉则道：“若本官面试，但凡经解、史论、诗赋杂著之类无所不包，但取那经史娴熟、博闻强识之人。”众生员闻言皆感叹一回。
明伦堂中众人正说着，不料却忽闻窗外传来一阵呵斥声：“……怎又是你这穷酸骨头，不好好看门，趴在这处偷懒，此番定要好生教训一番！……来人，拖出去，打三十大板！”
这边煦玉闻罢忙不迭起身步出明伦堂以视究竟，只见一名执事装扮的人正指挥两名公人架起一门子打扮之人往了门外去了。身旁跟着的豫章书院教授王象瑜冷不丁说道：“又是此人！”
☆、第六十七回 不畏强霸取试惟贤（二）