当日中午，贾珠便在林府用了午膳，此番他与煦玉入了内院与贾敏一道用膳，而应麟则是在自家房中单独用膳。贾珠询问可否单独邀先生一道用膳以尽些许弟子的孝心，煦玉则解释曰因了应麟食斋，不进荤腥，又自有一套养生之道，故通常不与他人一道用膳。贾珠遂只得作罢。|

饭毕，贾敏命丫鬟将书房的竹帘放下，令贾珠与煦玉一道午睡了小半个时辰。因彼时二人尚且年幼，身量亦小，遂便也一并躺于榻上同床共枕，煦玉靠里卧了，贾珠则靠在榻边睡了。虽说贾珠心智已远非童龀之龄可以比拟，然那时煦玉在贾珠眼里便惟是一幼童，遂心下亦是不甚在意。只是多年之后回忆此事，只道是他二人怕是从那时起便形成了习惯，同寝共眠反倒较一个人躺在榻上睡得更为安稳，遂两府的大人们便也默许二人共处一室。而煦玉睡姿欠佳，半夜畏寒，便将体温较高的贾珠当作人工暖炉，总喜将贾珠作为抱枕那般搂在怀中。

对此行止贾珠本极其不惯，然说过之后煦玉也全做了耳旁风，威胁他再如此这般下去便与之分床睡，然亦是无法撼动煦玉分毫，久而久之贾珠亦无法，只得随他去了。而幼时煦玉尚能戏称同床共枕乃“三顾之谊”，古时刘玄德与诸葛孔明不还同榻而卧吗？然待年岁渐长，在二人关系发生了质变之后，这“三顾之谊”之言遂不再被提起。

待二人午睡起身，简单洗漱后便又一道前往应麟小院闻听应麟讲两个时辰的书，随后贾珠便辞了林府众人登车回荣府。

☆、第六回 童年无忌共品艳曲

话说贾珠如此这般每日前来林府聆听应麟授书，除却进学的好处，其他的益处便是亦间接增进了贾林二府间的来往与交流。彼时林府老太太亦已过世，林海为子嗣着想，待煦玉出生之后又纳了两房姬妾，然至今尚无所出，由此偌大的林府到底人丁不旺。

而待珠玉感情日进之后，贾珠偶尔亦会留在林府过夜，而煦玉亦时常会随贾珠前往荣府居住。贾母因了煦玉乃贾敏到目前为止唯一的所出，念及贾敏待字闺中之时自己对她的疼爱之情，此番一见煦玉这外孙子，虽大体上生得酷肖其父那般倜傥风流、温润如玉，然眉目间到底留有贾敏的影子，便也抑制不住宠溺之情，宛然书中日后对黛玉的疼惜之情那般。

直搂着不放手，一个劲儿心肝肉地唤。而后来便是连内院的不过几岁大小的元春与贾琏，也被贾敏邀请前往林府，在她跟前嬉笑打诨半日，再命人送回贾府。而若是平日里贾珠得了甚罕见有趣之物，亦是分出两份来送去林府，一份送给林海贾敏，一份则送给应麟。

另一边，却说应麟讲书授课亦是秉承着因材施教的原则，他阅人无数，识人自是无有不准的。虽说贾珠面上看来年幼，然为人行事却是自有主张，应麟对待贾珠便也不依对待幼子的方式，反而遇事喜与他相商。他亦曾私下里寻了贾珠探讨其进学之事，询问贾珠进学是欲求得何种结果。而贾珠亦知应麟并非古板拘泥的道学腐儒，遂也据实相告曰自己进学不过是为科考应试而已，不求能成一代名宿大儒抑或传世才子文星，遂此番只求诵熟《四书》专攻八股时文写作便可。而应麟闻言自是无可无不可，只道贾珠生有奇气，惟叹曰却是生错了时代世道，否则定有更大的作为。

而一旁贾珠闻言则对应麟嬉笑着扮了个鬼脸，对曰：“多谢先生赏识，珠儿亦知先生最赞玉哥却也是最疼珠儿，不过太白亦言‘天生我材必有用’，世间总会有能让我施展的地方！”

应麟闻言则道：“但愿如此。”

后来应麟亦发现贾珠喜读讲史征战之类的书籍，便也准他读些如《孙子》、《六韬》、《三略》之类的兵书，竟对贾珠之后的人生产生了不可思议的影响。

而对于煦玉，应麟便也并未与之相商了。因了应麟深谙煦玉性情，便惟按照自家理想进行教育，《四书》、《五经》之外则兼了诸子百家、各朝辞赋乃至各家考据集锦等无所不包。

贾珠曾戏谑曰：“先生这是在为下一届的宏词试培养状元~”

应麟则答：“玉儿乃文星照命，若当朝再开宏词科，为师倒也愿荐他一试。宏词科较科考更为不易，区区科考，亦不在话下耳。”

而因了珠玉二人有着不同的风格，二人一道进学也对彼此大有裨益。对于应麟所授知识，平素通常是煦玉悉心记下而贾珠则询问其间个中道理，并以自己所特有的现代思维进行妙趣横生的阐释，倒为进学的时光平添许多趣味。而对于某些学问，煦玉则是引经据典、追本溯源，贾珠则是一点则通、敷畅厥旨。

且说这林煦玉天生自有一股呆气，灵魂中带出一片痴处，由此平素与贾珠私下相处之时贾珠倒颇喜调侃他。某一日午后，珠玉二人在读书之余便一道待于书房之中散座闲谈。彼时丫鬟蒙贾敏授意为二人端来一水晶碟子的玉皇李，澄亮如玉、薄带粉霜。二人遂食指大动、大快朵颐，不多时便将一碟子的李子吃得所剩无几。