第二四二章 扶桑国(四)

佛系商途 淮上文歌 1607 字 2022-09-17

姓氏者,人伦之始也。

它既是宗族血脉传承的纽带,也是世人姻亲婚嫁的界限。

族内不得通婚,更是我们中土汉地古往今来世代传承的一条基本人伦准则。

而本族与异族之分,最为明显的标志便是姓氏。

天下所有没有开悟的土著野民,就像这紫烟岛上的扶桑国人一样,全都没有姓氏。

以母为尊、以天地万物为名,人伦的混乱也就在所难免了。

所以历朝历代移风易俗,改造土著野民,都是从赐给姓氏开始的。

让母亲与自己生出的骨肉相认没有太大难处,约莫一个时辰的功夫,春藤来报她们已认领完了。

两百多个土著岛民,从母系这支来看已很清晰,全为五代以内的宗亲,分别来自五个祖母的门下。

但父系这块就成了一团乱麻,全无父母、夫妻、子孙的观念。

让一个成年的男子辨别那些小娃是自家的儿女,他能把全岛所有的孩童全都认下来。

另外岛上土人的寿命普遍很低,三十而立的年纪,对于他们来说已经进入了人生的暮年。

眼前的海滩上,大多数土人已经分成了五个群落,还有几十个母亲不在人世的成年男女四散而立。

“林兄,这些人该如何处置?”

到了这一步,我也犯起难来,不敢再乱点鸳鸯谱了,于是问林兄道。

“让他们自己选!但有一个要求,不能与自家喜欢的男女同在一个族群中!”

林兄不以为然道,仰头对着酒囊豪饮了一番。

又是一番熙攘之后,紫烟岛上土著野民的族群划分终于告一段落。

人们席地而坐静静的看着我们,没有任何的抗争,完全一副任人宰割的模样。

看来每次日向国的官差上岛来挑选少男少女时,肯定也是这般架势。

但有不从者就地杀戮,他们早就习惯了。

我看着很是不忍,感觉有点操之过急,已经有点违背了我等善意的初衷。

等在岛上住一段日子,与这些土著相处融洽后再行治理,效果也许会更好一些。

“春藤!族群已经分好!你看应该赐给他们啥样的姓氏?”

东瀛扶桑国的常见姓氏我还不太清楚,便叫来春藤征求他的意见。

“扶桑的姓氏除了贵族和贱民之分,其他没有太多的讲究,怎么取都行!比如川上、山下、田中、犬尾、春藤,都可作为自家的姓氏!还请易子和老爷定夺!”

春藤手持腰刀神情冷峻道,向我和林兄鞠了一躬。

看来他之所说全为实情,这扶桑国的土著与南荒海国的那些部落差不多。

天上飞禽、地上走兽、水中蛟鱼、山野万物,全可拿来作为自家的名讳。