自他入教以来，别说玉清大法和法宝了，除了能够享受阐教气运以外，好事没有一件，反而是麻烦事儿一大堆。

相比之下，西方二圣就很诚恳了，不但许他佛祖之位，为万佛之祖，还在他拒绝之后犹把西方妙法教给他

而且燃灯道人如今已至大罗巅峰，封神中又证道之宝已全，可迟迟不得突破。

他自己也觉得，这是因为自己证道准圣的机缘在于西方之故。

至于元始会不会因为他入西方而不满

这些其实对于燃灯道人而言都不重要。

要知道，他也曾是紫霄宫中客，加入阐教不过是为了能得一份证道机缘。

既然阐教不能给他想要的，而西方能给，那他弃阐教而入西方又有什么不对？

再说了，如今圣人真身不能下洪荒三界，只要他能证道准圣，再加上西方二位教主的三尸化身

阐教就元始天王那么一个准圣，能拿他燃灯怎么样！

而西方三番五次地受到打击这件事儿，在燃灯道人看来也不是什么大事儿。

反正据得到的确切消息，道祖亲许西方下一量劫大兴，他完全可以先安安心心的证了准圣再说！

一念至此。

燃灯道人便向二位说道：“承蒙教主不弃，我愿入西方，永坐佛果。”

阿弥陀佛与菩提祖师听了，面上一喜，忙说：“大善！道友可为普光如来佛，称燃灯佛祖！”

“我等当亲为道友讲解西法，助道友早日修出舍利子。”

燃灯道人乃开天辟地之初一尊灵柩化形而出，其本体有“死亡”与“寂灭”之寓意，实在是契合西方教教义。

而且燃灯道人本是修为不俗，也是着实与西方有缘，故西方二圣对燃灯道人是念念不忘。

如今他主动来投，阿弥陀佛和菩提祖师如何不欣喜？

况且

燃灯道人其实还准备了投名状

只见燃灯道人谢过了二位，又说：“当日‘九曲黄河阵’中，十二金仙俱被削了顶上三花，闭了胸中五气。”

“虽有太清、玉清圣人赐下丹药帮助恢复道行。”

“但当时有文殊、慈航、普贤三位大士，听我讲了西方妙法，一时兼修了，如今已修出金身。”

“只是那阐教最是自视甚高，据三大士想来，那掌教必不容他们，故愿随我到西方来”