晚饭过后，三人各怀心事地回到了房间，在接连施展几道寒霜之域练习魔法顺便将室温降至舒适的凉爽环境过后，薛定恶却仍然在床上辗转反侧。

天赋带来的精力恢复效果是一方面，除此之外，刚刚波西米亚所说的话也同样在他心中激起一阵涟漪——灵魂本身别无二致，是思考这一行为为它们各自赋予了独特的意义。

无论是法师也好、武僧也罢，他们似乎都在强调着“思考”对于生命的重要性，同时也在利用灵魂的这一性质在各自的道路中前进。

甚至连不讲究智力、智慧的吟游诗人，都在以“情感”作为自身影响他人的力量，而这在一定程度上似乎也与思考有些关联。

唯独像战士一类随便谁能就职的职业对于思考（甚至连身体都）不做过于硬性的要求，仅仅追求装备的使用、战斗的技巧与斗气的修炼，难道就是这个原因才导致他们短命？

思考、思维、灵魂、精神、能量……

正如波西米亚所说的那样，灵魂也能成为思维的载体。

这是否意味着，施法者们能够将维持法术专注的工作转交出去，从而获得多线程思考的能力？

提到灵魂辅助运算，就不得不提一句法师们传承自古的阶位划分方式了。

低、中、高阶并非单纯的以1369进行划分，而是根据到达能够对施法者本人带来重大影响的时期制定。

低阶施法者往往照猫画虎地学习奥术符文模型并单纯地进行知识积累。

中阶施法者开始精神力大幅强化，已准备在脑海中的奥术符文模型不再会随着施法结束消失，可以进行反复利用。

高阶起，强大的灵魂使得施法者能够根据需求临时修改魔法，甚至连已然准备于脑海中的固定奥术符文模型都能受到影响，“超魔法”的技巧也随之诞生。

以薛定恶最初学习魔法时阅读到的高阶幻术师为例，书上所给出的范例为“某大幻术师曾经在极度愤怒下编织出令整整一座城市的居民陷入疯狂的噩梦”。

然而根据薛定恶本人的尝试，别说影响一座城，就连只影响他自己的幻术都会在过于复杂时错乱、崩溃。

若说大幻术师没有多核并行运算的超人能力，薛定恶是绝对不会相信的。