如今距离他第一次见安允梨也快一年了，当时说是最多能帮她续命三年，给她开了一副药，能活到明年开春，如今已经是十月份，虽说他手里有药，还能继续续命，但治标不治本，拖着不解决也不是个事。

林寿想来，或许该解决了。

当初的林寿，功力还不深，闭眼观瞧阴间，疑似有影影绰绰的脏玩意儿，诡异的让他肺里呛了一口水。

如今，林寿已经迈入大师，虽说好像仍然不怎么算有造诣，但似乎在百无禁忌之力震慑下，他再观瞧安允梨身上的玩意儿时，邪祟退散，已经没有了反扑他的动静，能让他得以仔细观瞧。

那影影绰绰如鱼似虎，背上有鳞，却又生如孩童般的人面，这玩意儿的形象古书水经注里有，叫“水虎”。

水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入，好在碛上自曝，小儿不知，欲取弄戏，便杀人。

老时候怕孩子溺水，吓唬让小孩别去水边玩，就说水里有妖怪吃小孩，说的就是这水虎，这形象甚至流传到东瀛成了个很出名的妖怪叫“河童”。

水经注里对这水虎有云，若人有生得者，摘其皋厌，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使唤它给你办事。

蜀楚之地，人杰地灵，巫觋之风颇盛，愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也，当地的端公神婆，据说有人就会驱使这水虎。

至于这玩意儿怎么缠上安允梨的，林寿这一年来和安允梨说话，东打听西打听，给人家的家庭背景查了个底儿掉。

安允梨的老家林寿早就知道，拜水都江堰，问道青城山，她们家的青城茶庄，上贡的御茶青城雪芽，就是那出来的

当地有祭拜河神的习俗。

当然了，这河神的说法，漫长的历史上也有颇多，正的歪的都有，比如当今主流的大王庙二王庙，这拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，这跟城隍体系的那套规则很像，有功绩的伟人去世，说是到阴间当神官了，护佑地方百姓，每年祭拜这样的治水神灵，自然是正常的。

但就怕有那邪门歪道的。

古朝先秦再往上捯，蛮荒大地上难以考证的神鬼传说，江河作为生命繁衍起源，自然也有其他的拥趸。

都江堰治水之前，岷江就有巫觋祭拜岷水河神之风，而且非常野蛮，就是活人祭，童男童女沉河，保风调雨顺，丰饶太平。