这还光是民间就有这么多说法，更不用说宫廷皇室里了，礼节仪式更是复杂隆重，不然为什六部里会专门有个礼部，婚丧嫁娶，寿辰节日都有流程，朝廷庙堂之上是礼，说到市井里其实就是规矩，虽然繁琐，但没有规矩，不成方圆。

再说回这灶神，作为祭祀守护民间家宅的神仙，在老百姓心中的地位可不低。

汉代的论衡&iddot;祭意中有述：五祀报门、户、井、灶、室中溜之功，门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。

门神，户神，井神，灶神，中溜神，五个神，全是和家宅平安有关的，你想那年头老百姓也没什么文化，你跟他说天上的星星是这个神那个神他听的糊涂啊，所以编撰祭祀就紧着手边常见的东西来呗。

有灶台我才吃的上饭，有井我才喝的上水，有地我能安身立命，有房子我能不受风吹雨打，有门能护我家宅平安，所以就有了这么五个和老百姓生活最密切相关，最接地气的神仙。

礼记中也有“七祀”之说，民间也有“家宅六神”之说，比五祀神多一个，厕神。

这厕神，又叫厕姑，茅姑，民间有说紫姑被大妇妒忌阴杀于茅厕，老百姓同情可怜她，以她死的这天定了个迎三姑的民俗活动，这紫姑便是司厕之神，管五谷轮回，在说书行里说那个神魔斗法的故事，这还是个桥段，叫“坑三姑”。

民俗五祀里，这灶王爷，说是享万家香火都不为过，林寿先前想请这灶神上身，未免不自量力。

黄小跑一番解释，林寿越感稀奇，常闭眼观瞧阴间里，巡游京城的巨大灶神。

按他研究帮兵决的原理，只要给的起足够多的香火，任何闭眼观瞧到的那些影影绰绰，也就是业内称为神仙的玩意儿，都能请上身，甚至久驻自己的窍门之内，为他滋养身体，感悟神通。

每次林寿闭眼念帮兵决，都有不少玩意儿来扑他，既然一般玩意儿能请得。

这灶神，有何请不得？

不就是香火么。

林寿看了看外面飘雪的京城，大街上有为了抢一块煤渣打的头破血流的贫民百姓，谁都知道如今这京城里，做什么是一件能被老百姓们烧香感谢的大功德。

多数人有这个心，但没这个能耐，然而林寿有这个能耐，他早就做了一些后手准备，现在无外乎他想不想动用。

权衡了下利弊，林寿出了缝尸铺，往鸟市的方向去了。

……