众人均感愕然，不明白寇仲和马吉说过什么话，令他不得不立即逃命似的离开龙泉。

徐子陵则心中剧震，猜到马吉违抗颉利的命令，已将那批弓矢送交拜紫亭，否则拜紫亭怎容他说走就走。

跋锋寒究竟到那里去了？

看着马吉背影消失门外，厅内的气氛异样起来，寇仲神态悠闲的回到厅内，站到徐子陵和尚秀芳中间处，打个哈哈道：国师不是正在说法吗？小子正要恭聆教益。

伏难陀微笑道：我们只在间聊吧！

傅君嫱冷笑道：少帅得罪人多称呼人少，尚未开席已有两位宾客给少帅气走。

寇仲施礼道：傅大小姐教训得好，不过事实上我是非常努力，处处为吉爷着想，岂知吉爷伟大至不怕任何牺牲，小弟遂拿他没法。

烈瑕失笑道：少帅说得真有趣。

尚秀芳不悦的瞥寇仲一眼，回到先前的话题道：国师正在说关于我的真义，指出我是由五重识构成，由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神，而以灵神为主宰的核心。

寇仲随口道：这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？

伏难陀淡然道：灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。

寇仲心叫厉害，领教到伏难陀的辩材无碍，不怕问难。

拜紫亭道：大家入席再谈。

宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。

拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏难陀两边是徐子陵和傅君樯，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。

侍从流水般奉上美酒和菜肴。

酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。

烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些什么连珠妙语，逗得尚秀芳花容锭放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。

寇仲却是有苦自已知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的所作所为看不顺眼，遂予烈瑕乘虚而入的机会。

说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道：可否请国师续说梵我如一之道？

众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。

徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。

伏难陀欣然道：难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是什么一回事。

烈瑕笑道：国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？

伏难陀微笑道：烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。

烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。

伏难陀毫不在意的续道：灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但我却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得我和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的我，日间我们却忘记睡梦中的我。由此推知真正的我是超然于之上，这就是灵神。

伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。

自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。

伏难陀续道：我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个我始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在于我们能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。